在北京正道2015年秋季拍賣會中，由北京正道拍賣主辦的“須彌山——邱啟敬玉雕藝術(shù)展”將于2015年10月29日在北京昆侖飯店開展，同期由中國著名當(dāng)代藝術(shù)家、中國當(dāng)代玉雕革新代表人物邱啟敬先生創(chuàng)作的玉雕藝術(shù)品也將于11月1日進行拍賣。這些作品從表現(xiàn)手法上，超越傳統(tǒng)，反觀現(xiàn)實，顛覆了人們對當(dāng)代玉雕的傳統(tǒng)認知，值得關(guān)注與期待。

　　這是繼2014年北京保利春拍與2014年杭州西泠秋拍之后，邱啟敬創(chuàng)作的玉雕藝術(shù)品再次經(jīng)由專業(yè)拍賣公司遴選，出現(xiàn)在公眾視野之中。2014年6月5日，北京保利春拍“游心——當(dāng)代文房藝術(shù)專場”中，邱啟敬創(chuàng)作的當(dāng)代玉雕藝術(shù)品“涅槃——意空”自1300萬元起拍，經(jīng)過數(shù)輪激烈競價最終以2070萬元成交。而在2014年杭州西泠拍賣秋拍中，“和光同塵——邱啟敬玉雕作品專場”更是以總成交量88%、總成交額1.18億元，創(chuàng)造了當(dāng)代玉雕拍賣的新紀錄。

　　邱啟敬生于具有數(shù)百年壽山石雕藝術(shù)傳統(tǒng)的中國福建，1999年開始從事壽山石雕創(chuàng)作，2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系。在學(xué)院期間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，邱啟敬得益于中西方文化交集、融合的精神啟示，歐美現(xiàn)代文明所揭示的社會民主憲政與個人的精神獨立、思想自由，不僅讓他打開了個人的藝術(shù)世界，而且讓他認同并權(quán)重于當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實批判與文化反思。

　　與邱啟敬淵源極深的壽山石雕情結(jié)，也使他毫不遲疑地把犀利的當(dāng)代意識之刃帶入相對保守的中國玉石雕刻界，創(chuàng)作出了一系列頗富意蘊的當(dāng)代玉雕藝術(shù)品，給相對保守的當(dāng)代玉雕界帶來了些許清風(fēng)，其作品也受到了藏家的追捧，全球著名當(dāng)代藝術(shù)收藏家烏利·?？嗽?012年收藏了邱啟敬創(chuàng)作的三件玉雕作品。

　　從2010年開始，邱啟敬開始在創(chuàng)作中使用和田玉作為一種新的媒材來表達其思想，經(jīng)過近幾年的研究與探索，逐漸形成其獨特的語言風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)。在這一前提下，邱啟敬通過對傳統(tǒng)藝術(shù)中琢玉之道的再審視，在現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)技藝之間，創(chuàng)造了一種在觀念上溝通和印證的路徑。

　　邱啟敬創(chuàng)作風(fēng)格獨特，基于其當(dāng)代藝術(shù)家身份，加之其特殊的學(xué)院背景，其作品闡述著當(dāng)代玉雕新的理念，不斷融合思想性與雕塑美學(xué)，使得傳統(tǒng)藝術(shù)具有了當(dāng)代意義。

　　邱啟敬創(chuàng)作中的對象與題材，總體上來源于儒釋道并舉的文人趣味、仙幻境界和般若智慧。在其最新的作品中，開始出現(xiàn)一種超越自然與現(xiàn)實之外的神秘而虛幻的元素，藝術(shù)家經(jīng)過看似怪誕不經(jīng)的構(gòu)思和想象，創(chuàng)作出了一種似是而非、似非而是的形象語匯，以一種幾曾相識而又覺陌生的感受，構(gòu)造出生生不息、萬物有靈的世界。

　　“須彌山：邱啟敬玉雕藝術(shù)展”遴選了邱啟敬先生近期創(chuàng)作的玉雕藝術(shù)作品15件，這些作品已然不是我們傳統(tǒng)玉雕經(jīng)驗中的文人派、佛道派乃至現(xiàn)代藝術(shù)中的超現(xiàn)實主義的面目，而超驗了一種具有魔幻色彩的神秘主義，萬物通靈，天人化一，諸法空相，亦無分別。

　　北京正道拍賣相關(guān)負責(zé)人表示，此次北京正道首拍中，設(shè)置“須彌山：邱啟敬玉雕藝術(shù)展”的主要目的，就是通過拍賣與展覽相結(jié)合，來展示當(dāng)代玉雕發(fā)展中的不同風(fēng)格，展覽與拍賣定位不同，風(fēng)格各異，整體展示了當(dāng)代玉雕發(fā)展水平，也為玉雕藏家提供了豐富選擇。