中華文化是我國各民族共同創(chuàng)造、具有“多元一體”特征的燦爛文明，56個民族的文化是“多元”，中華文化是“一體”，以儒家文化為核心的漢文化，歷史悠久、博大精深，在中華民族團結進步中發(fā)揮著更重要的作用。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”少數(shù)民族文化作為中華文化的有機組成部分，包含著許多與社會主義核心價值觀相一致的內容。

　　在回族等民族的觀念中，愛國是伊瑪尼（信仰）的一部分，若不愛國，信仰就不完美，這就把對國家的愛提升到了信仰的高度。近年來，寧夏吳忠市等地倡導國旗、黨報黨刊、社會主義核心價值觀、穆斯林書屋進清真寺活動，此舉雖然只是當?shù)攸h委、政府的倡導，但效果很好。一位宗教人士在談到清真寺懸掛國旗時說：“國旗是國家的象征，清真寺是神圣、潔凈之地，在這里懸掛國旗，就說明祖國在我們回族穆斯林的心中是神圣的。”

　　友善互助、團結和諧、敬老愛幼、扶危濟困是我國各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。白族中有“一根藤易折斷，十根藤比鐵堅”的諺語，蒙古族中有“善良的人，可以走遍草原”的諺語，回族中有“回漢一條心，黃土變成金”等民諺。在河南省臨潁縣南街村的清真寺里，我們看到了“回族漢族，同是中華民族；新教老教，皆為伊斯蘭教”的牌匾。藏、蒙古、哈薩克、裕固等具有游牧傳統(tǒng)的民族，強調敬畏自然、保護自然，在生產勞動中強調順自然而為，重視人與自然的和諧。朝鮮族重視給年過花甲的老人做壽，晚輩跟長輩說話時必須用敬語。瑤族的民間歌謠中有《孝歌》，世代傳唱。回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等信仰伊斯蘭教的民族也特別重視孝道，認為“拜主之次就是孝親”“天堂在母親的腳下”。

　　勤奮敬業(yè)、平等相待、誠信做人、講究衛(wèi)生等，也是少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。回族把清真餐飲業(yè)稱為“勤行”，就是說干這一行要起早貪黑，勤快吃苦。受藏傳佛教影響，藏、蒙古、裕固等民族崇尚眾生平等、以善為本、舍己為人。回、維吾爾、東鄉(xiāng)、撒拉等善于經商的民族，崇尚誠實守信、義利并重，反對榨取不義之財。在他們的觀念中，“誠實可靠的商人與列圣同在”，售賣商品時“要使用充足的斗和公平的稱，不能克扣他人應得的財物。”回族中有“買賣不成仁義在”“允諾要慢，履約要快”等諺語。正因為如此，回族經營的各種食品店和清真餐館更受顧客信賴，人們在這里消費，感到安全、放心。蒙古族傳統(tǒng)文化中把誠信作為倫理道德的核心，強調以誠配天、以義為本。傣族群眾每逢節(jié)日和各種慶典活動，都要請“贊哈”（歌手）吟唱詩歌，弘揚公平、善良、勤勞、勇敢等優(yōu)秀道德品質。

　　說到法治精神，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中都有尚法崇法、依法規(guī)范社會行為的傳統(tǒng)。藏、蒙古、壯、滿、維吾爾、哈薩克、彝等民族，歷史上就有比較成熟的習慣法。很多民族注重通過鄉(xiāng)規(guī)民約來協(xié)調社會關系，白族從明代開始，就有制定鄉(xiāng)規(guī)民約的傳統(tǒng)，由匠人刻在石碑或木板上，立于合適位置，家家戶戶遵守，世世代代相傳。苗族有一種“議榔”制度，就是在族老的帶領下，通過共同協(xié)商，制定一些寨規(guī)民約，內容涉及土地、山林、水資源保護，財產保護，村寨關系、婚姻家庭關系等，大家共同遵守、互相監(jiān)督。布依族有設立“護林碑”的傳統(tǒng)，禁止人們亂砍濫伐樹木，保護生態(tài)。瑤族歷史上有一種被稱為“石碑制”的社會管理方式，就是把大家共同認可的準則刻在石碑上，讓全體成員遵守，調整生產關系，維護社會秩序。