劉大為在科爾沁草原寫生。 資料照片

　　2015年，中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為三次深入云南山寨，兩次前往內(nèi)蒙古草原，南下四川大涼山，西去寧夏賀蘭山，算下來大半時間都在基層采風(fēng)寫生。近日，記者對劉大為進(jìn)行了專訪，在采訪中，他深有感觸地說，新時期美術(shù)要緊抓創(chuàng)作；創(chuàng)作，一定要下到基層，真正到人民中去。

　　記者：如何看待藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系？

　　劉大為：創(chuàng)作基于現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作源于生活。我早年大學(xué)畢業(yè)到報(bào)社工作，一直有機(jī)會接觸社會各個層面，我又喜歡繪畫，就能夠同時以媒體和藝術(shù)的視角關(guān)注社會。在藝術(shù)創(chuàng)作中，始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式，這是我長期堅(jiān)持的創(chuàng)作理念。我多年在內(nèi)蒙古工作、創(chuàng)作，騎著馬和駱駝幾乎走遍了所有的牧區(qū)，那里的風(fēng)光、風(fēng)情是我創(chuàng)作的重要源泉。時間流逝，牧區(qū)在變。40年前我去牧區(qū)，牧民沒有水，就從遠(yuǎn)處拉冰塊化成水。氈房里沒有電，沒有燈，牧民生活很清苦。現(xiàn)在的大草原，牧民用上了風(fēng)力發(fā)電、太陽能發(fā)電，房間里置辦了現(xiàn)代化電器，物質(zhì)和精神生活很豐富，放牧的方式也大不同了，這就是新牧區(qū)。如果不去實(shí)地寫生，就不會了解到牧民生活的巨大改變，就不會有那么多的新鮮感受，創(chuàng)作就沒有真實(shí)性、生動性和感染力。

　　當(dāng)年我在軍藝當(dāng)老師，有機(jī)會三次帶學(xué)生上前線，在戰(zhàn)壕里為戰(zhàn)士們畫寫生，親身感受到軍人不怕犧牲、為國英勇戰(zhàn)斗的英雄精神。現(xiàn)在的軍營里，軍人的狀態(tài)、軍人的形象都有了變化，不變的是勇敢、奉獻(xiàn)、大無畏的作風(fēng)和精神。無論當(dāng)年還是現(xiàn)在的創(chuàng)作，如果要有生氣，就要接地氣，唯一的辦法就是去基層寫生、采風(fēng)，獲得創(chuàng)作的靈感和能量。

　　記者：美協(xié)的工作重點(diǎn)是倡導(dǎo)和推動藝術(shù)家去基層創(chuàng)作、寫生，重要性何在？

　　劉大為：我長期堅(jiān)持下基層寫生，對此情有獨(dú)鐘。習(xí)總書記在文藝工作座談會上講話以來，美協(xié)大力提倡、推動藝術(shù)家去基層寫生、創(chuàng)作。我今年大多數(shù)時間在基層，遇到很多感人的事情。在大涼山采風(fēng)，吃飯時我們和彝族同胞席地而坐話家常，真是其樂融融，這就是鮮活的生活，我們跟當(dāng)?shù)厝罕娒芮薪涣鳎苯恿私馑麄兊纳睢⑸a(chǎn)，看到生活中本質(zhì)的東西，回來創(chuàng)作，才有真情實(shí)感。有一件事情我印象非常深刻，在傈僳族山寨的一個簡陋學(xué)校，我們看到一個老教員背著小孩給學(xué)生上課。他的兒子媳婦外出打工，他要照顧孫子，還要教好學(xué)生。山村教師無私的默默奉獻(xiàn)，讓我們深受感動。這位老教員的身影深深印在我的腦海，成為創(chuàng)作的難得素材。

　　我們?nèi)ピ颇夏吓瓷揭粋€寨子寫生，當(dāng)?shù)卮迕衽挛覀冞M(jìn)不去寨子，自發(fā)地修整山路，可是一下雨還是泥濘難行，我就提議，道路關(guān)系到山寨百姓的通行、生產(chǎn)和孩子們上學(xué)，我們給寨子修一條山路。半年后，路修好了，我們再次去山寨出席竣工儀式，老百姓載歌載舞迎接我們，很多畫家感動得哭了，那個場面令人難忘。所以，下基層，到人民中去，不僅是獲得創(chuàng)作素材，也是交流和豐富情感，有情感，才有靈感，也才會創(chuàng)作出好的作品。

　　采風(fēng)、寫生不但能獲取素材、靈感，豐富創(chuàng)作的情感和精神，對提高繪畫技巧也有幫助。我去新疆畫維吾爾族老人，陽光投射下的光斑，在老人身上留下斑駁陸離的影子，表達(dá)出這種光影效果，也是對自己筆墨語言的豐富和創(chuàng)新。我發(fā)現(xiàn)，在寫生狀態(tài)下的創(chuàng)作，在筆墨、色彩、構(gòu)圖及繪畫語言的表達(dá)上，有很多細(xì)微變化，也有長足的拓展。所以，寫生對藝術(shù)家的提高是多層面、多方向的。鮮活的生活，讓我們的創(chuàng)作技法也鮮活起來。

　　記者：藝術(shù)家如何才能創(chuàng)作出“高峰”式的優(yōu)秀藝術(shù)作品？

　　劉大為：我們生活在一個偉大的時代，有條件、有必要產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)作是源于人民，為了人民。優(yōu)秀的作品一定有大的歷史背景和崇高的精神，我們要在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)、感悟和展現(xiàn)這種精神。最近一次寫生活動，我們前往云南獨(dú)龍江畔，見到了習(xí)總書記親切接見的獨(dú)龍族老縣長高德榮。他是當(dāng)?shù)赝辽灵L的少數(shù)民族干部，擔(dān)任過貢山獨(dú)龍族怒族自治縣縣長，被選舉為怒江傈僳族自治州人大常委會副主任之時，卻向組織上申請把自己的辦公室搬到獨(dú)龍江，毅然選擇回到獨(dú)龍江帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修路架橋、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、脫貧致富。他的辦公室就在路邊的工棚，數(shù)十年如一日，始終在為改變獨(dú)龍江鄉(xiāng)和獨(dú)龍族同胞的生產(chǎn)生活面貌而艱苦努力著。這次我去，實(shí)實(shí)在在地感受到這位樸實(shí)的黨員干部的忘我奉獻(xiàn)精神后，帶著一種崇敬的心情進(jìn)行創(chuàng)作，這個過程一方面對我們藝術(shù)家是人格的熏陶，同時也在繪寫新時期民族力量和中國精神。當(dāng)我們把高尚的人和我們偉大的時代融匯到創(chuàng)作中，作品就會出彩。（張玉梅）