聽劉大為談畫，聽他講那些在生活與寫生中的故事，會讓人忘記是在訪談。

劉大為在藏區(qū)寫生

　　“40年前，到牧區(qū)體驗(yàn)生活，那時草原嚴(yán)重缺水，冬天牧民們便用湖里取來的冰塊煮茶。有時，冰塊里摻雜的羊糞和碎草會浮在水面，老阿媽順手撇去，把奶茶盛入碗中，熱情地端到我面前。蒙古民族熱情豪爽的性格和淳樸的本性，深深印在我的腦海里。”

　　“在早春產(chǎn)小羊羔的季節(jié)，老牧民會整夜不睡等待母羊生產(chǎn)，待小羊羔一生出，就馬上把它們揣在自己懷里，用鉆了孔的羊角做奶瓶，給小羊羔喂奶，等小羊羔緩過勁兒來之后，再放回羊圈里。”

　　“那達(dá)慕大會是蒙古族傳統(tǒng)的節(jié)日集會，每逢此時，牧民們身著盛裝，騎著駿馬，趕著勒勒車，帶著肉乳食品從四面八方匯集而來，賽馬、摔跤、射箭，人歡馬叫，沉浸在一片歡樂的氣氛中。”

　　“勇敢豪放、熱情好客的蒙古民族，歡迎來自遠(yuǎn)方的客人時，雙手捧著潔白的哈達(dá)和銀碗，唱著祝酒歌，將醇香的美酒和歌聲獻(xiàn)給客人。這一支支充滿深情、撼動人心的祝福歌，時時在我耳邊回響，給予我無限的創(chuàng)作源泉和靈感。”

　　“如今，在那片生機(jī)盎然的大草原上，牧民的生活方式發(fā)生了巨大變化，家家有了自己的水井，風(fēng)力發(fā)電機(jī)遍布草原大地，小羊羔有了暖圈，電器、摩托車、小汽車成了他們生活中的必需品，現(xiàn)代化的生活方式走進(jìn)了牧民家中。”

　　藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活，只有到現(xiàn)實(shí)生活中親身體驗(yàn)、現(xiàn)場寫生，創(chuàng)作的作品才會鮮活，具有感染力。劉大為用畫筆記錄了生活，表現(xiàn)了時代。

　　《中華書畫家》雜志社總編輯王鏞曾撰文：“在近30年的中國人物畫教學(xué)中，劉大為的教學(xué)思想與他的創(chuàng)作思想是一致的，可以概括為關(guān)注生活、重視寫生、發(fā)揮個性、大膽創(chuàng)新。”

　　關(guān)注生活、重視寫生是劉大為教學(xué)思想的核心內(nèi)容，這種觀念來自他本人選擇的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作道路。劉大為認(rèn)為，作為一個藝術(shù)家，應(yīng)該始終關(guān)注社會、關(guān)注時代、關(guān)注生活。

　　每學(xué)期，劉大為都會帶領(lǐng)學(xué)生到部隊及少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)體驗(yàn)生活，多年來走遍了高原、塞上、邊陲、海防，并兩次身先士卒來到正在轉(zhuǎn)戰(zhàn)的前線寫生。多年后，學(xué)生們經(jīng)常回憶起和劉大為下鄉(xiāng)寫生的情景。每天一大早天還沒亮，他就先起床挨個叫醒學(xué)生去畫速寫，晚上點(diǎn)評時，他寫生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生。

　　幾十年來，劉大為的素描、速寫畫稿積案盈篋，他的創(chuàng)作從這種苦功修煉中獲益匪淺。現(xiàn)在，劉大為作畫無論尺幅小幀還是鴻篇巨制，在造型問題上都得心應(yīng)手，也為學(xué)生起到了示范和引導(dǎo)作用。

　　70歲的劉大為至今仍堅持外出寫生。劉大為說：“寫生讓我始終保持對生活的鮮活感受。執(zhí)筆面對自然時，是我人生中最為愉悅的時刻。”在體驗(yàn)生活的過程中，在和老百姓的交流中，一件件動人的故事成為他取之不盡的創(chuàng)作源泉。

　　“在云南傈僳族山寨的一所簡陋的學(xué)校，學(xué)校只有一間教室，幾個年級的學(xué)生在同一個教室學(xué)習(xí)。一個老教員背著小孩給學(xué)生上課，當(dāng)時我們覺得非常奇怪，原來他的子女在外打工，沒人照顧年幼的孫子，只好帶著小孩來教課。這位老教員的故事使在場畫家深受感動。只有深入基層才能遇到如此感人的畫面。”劉大為說。

　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累，使他的藝術(shù)創(chuàng)作不斷得到升華。劉大為說：“藝術(shù)家只有從生活中不斷汲取養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時間考驗(yàn)的作品。”（記者 胡立輝）