《山水十二條屏》之三 作品局部

　　不久前，齊白石《山水十二條屏》回湘展出引起轟動(dòng)，業(yè)內(nèi)對(duì)它的估價(jià)最高已經(jīng)達(dá)到了15億元。而每每論及近現(xiàn)代中國繪畫，齊白石都是不得不提及的一個(gè)人。半個(gè)世紀(jì)以來，無論是美術(shù)史學(xué)界的專家還是收藏家，對(duì)白石老人的作品無比青睞。在他的作品走入市場(chǎng)后，更成為當(dāng)今中國藝術(shù)品市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)。齊白石的作品緣何得到市場(chǎng)如此高的認(rèn)可呢？

　　中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所華天雪分析，這件作品在學(xué)術(shù)界叫“傳說中的《山水十二條屏》”，據(jù)我所知，它是今天能夠流傳下來的惟一一幅這么大尺幅的齊白石山水畫。相比于山水畫，我們更熟悉齊白石的花鳥畫。其實(shí)，他的山水畫是他所有題材作品中成熟最早的，在他還沒來北京時(shí)，他的山水畫就已經(jīng)很有名了。徐悲鴻認(rèn)識(shí)齊白石后做的第一件事，就是幫齊白石出一本山水畫集。這套山水畫《詩書畫印》已經(jīng)達(dá)到全面成熟，如果選一幅齊白石的山水畫寫進(jìn)美術(shù)史，我覺得就應(yīng)該是這一幅。

　　齊白石研究專家郎紹君則認(rèn)為，這《山水十二條屏》把遠(yuǎn)游印象、寫生畫稿、前人模式(如金農(nóng)畫遠(yuǎn)景荷花)和居北京后的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)熔于一爐，構(gòu)圖簡潔，境界新奇，有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息；畫法則集勾勒與潑墨為一體，間有鮮艷的著色。可以說，這套條屏具有總結(jié)性，很大程度上標(biāo)志了齊白石山水畫的成熟。據(jù)介紹，其一是拋卻“四王”桎梏下的山水程式，進(jìn)入“一洗凡塵萬事空”的真山真水創(chuàng)作境界；其二是白石老人游歷中國大江南北的“五出五歸”后，對(duì)山水創(chuàng)作升華后的集大成者。

　　著名畫家、美術(shù)理論家梁照堂告訴筆者，黃賓虹與齊白石曾被稱為“北齊南黃”，都分別被冠以“人民藝術(shù)家”之稱號(hào)，在美術(shù)界具有崇高的地位。回顧兩位巨匠大師的藝術(shù)之路，不難發(fā)現(xiàn)，黃賓虹與齊白石的藝術(shù)均發(fā)端于中國傳統(tǒng)文化的詩、書、畫、印，并將中國文化的內(nèi)在精神在畫中發(fā)揮得淋漓盡致，是藝術(shù)成就高邁的中國畫畫家及文人畫畫家。然而，兩人對(duì)藝術(shù)的追求卻不盡相同，黃賓虹追求“曲高和寡”，而齊白石則偏于“雅俗共賞”。

　　據(jù)湖南文物鑒定中心李智勇分析，白石老人點(diǎn)石成金的功力令世人折服，在他的慧眼妙造之下，凡塵變仙境，紫泥生白蓮，多少無用之物，皆化作了一片神奇。用之則靈，妙不可言。這些東西反而成了老人藝術(shù)精華中的點(diǎn)睛之筆。