徐冬青《我把我的手放在您的手中》136X34CM 2012年

　　徐虹

　　冬青的作品雖然看去優(yōu)雅清新，但是里面還是透露出一種銳氣，一種反抗氣質(zhì)，是對現(xiàn)代化質(zhì)疑的銳氣。女性較少像男性那樣受制于文化的成規(guī)。敢于且勇于，而且善于將自己喜歡和感受到的、包括她的感情和她看到的事物的方方面面表達(dá)出來。

　　徐冬青對日常的花花草草、樸素的自然景觀感興趣，體會花草細(xì)微之中隱含的精致生命和美的節(jié)奏。以一種激情、想象的心態(tài)去感受自然，在激動的想象中領(lǐng)會自然的生命力、創(chuàng)造力，用自己的形式將這種活力加以顯現(xiàn)。這并非完全將自然客觀化和對象化，而是在一個主客體交融中所作的謙虛和充滿激情的表達(dá)。所以她現(xiàn)在的作品表現(xiàn)了睜開雙眼和心靈自由中更多與自然的對話的狀態(tài)，她在畫集自序里說，在自然的花卉面前她自己就成了一根線條，她是和花卉同時(shí)生長，同時(shí)展開，她和花一樣富有生命活力和創(chuàng)造精神。她的這些改變使我們看到了“中國畫”多種可能中的又一種可能。

　　付京生

　　在繪畫實(shí)踐上，徐冬青一直在不斷往前走，這在十余年前就如此了。當(dāng)時(shí)，她有兩幅畫讓我很感動，其中一幅畫，畫的是《閨房》，非常細(xì)致的閨房描寫，打開的窗，窗外是嫩草、白云，天上是風(fēng)箏，畫面帶有少女朦朧的幻想，具有理想主義色彩，從中已經(jīng)可以看到她對繪畫技法的現(xiàn)代性的追求；另一幅作品，畫的是她對陳老蓮《西廂記》的挪用、改寫；在對經(jīng)典的挪用、改寫中，她引入了達(dá)利的超時(shí)空的因素進(jìn)入到她的挪用、改寫，這使得這幅作品的畫面具有了“后現(xiàn)代”的意味。

　　但重要的是，十幾年以前她來到北京之時(shí)，就已經(jīng)很清晰地意識到自己向前走不是目的，而是要向高處走，于是，這才使得她的探索沒有停止在現(xiàn)象的給出，而是能夠回到中國文化原點(diǎn)進(jìn)行自我樣式的主體建構(gòu)。十余年來，徐冬青的藝術(shù)歷程表明，她確實(shí)不斷地回到她原初的理想，并一步一步地往更高層次遞進(jìn)。

　　朱其

　　徐悲鴻說過，其實(shí)中國畫最難畫的是花鳥畫，其次是山水，最后還是人物，為什么呢？我的理解可能花鳥畫是沒法寫生的，山水和人物是可以借著造型來創(chuàng)造的。中國的花鳥是非常平面性的，你一寫生就變成標(biāo)本了。當(dāng)然也很容易走向裝飾畫，丟掉了中國文人畫最核心的部分，就是詩性化的表達(dá)。我覺得冬青的東西其實(shí)有一種文人畫的東西。并且她還保留了那種線條的韻律的變化，包括花葉的曲面的非常詩性的細(xì)微的層次，其實(shí)線條和花瓣的曲面變化特別有韻律感，這個一直是中國畫的強(qiáng)項(xiàng)。但是最近一段時(shí)間中國畫開始丟掉這個東西，開始慢慢重視構(gòu)圖。我覺得冬青能夠繼續(xù)把這個東西做到極致是很好的事情。

　　她的畫吸收了一些西畫的方法，但是我覺得她的分寸把握得比較好，一個是空間的折疊，她用了很多屏風(fēng)什么的。中國古代只有散點(diǎn)，但是空間本身沒有折疊，這是西畫的方法。還有就是像屏風(fēng)的輪廓性，有時(shí)候她用一抹顏料把屏風(fēng)的邊界打破了。中國的傳統(tǒng)可能必須類似于自然實(shí)物，不會打破邊界，冬青的一些畫經(jīng)常會把屏風(fēng)的一些輪廓給破了，破了以后有點(diǎn)像意識流的東西。另外，我覺得她有一點(diǎn)色調(diào)情緒的變化，中國畫的傳統(tǒng)沒有什么色調(diào)情緒的變化，我覺得她吸收了一些西方的表現(xiàn)主義繪畫的情緒和色調(diào)的因素。

　　楊衛(wèi)

　　我感覺徐冬青的繪畫不只是跟宋畫之間有關(guān)系，跟宋詞之間也有很緊密的聯(lián)系。她的繪畫里面是既有宋代院體畫的因素，又有宋代民間藝術(shù)的影子，比如她的勾線方式，對水和云的處理。

　　二是我覺得徐冬青的繪畫很有脈絡(luò)。 她是從寫實(shí)慢慢走向抽象，繼而再到觀念藝術(shù)轉(zhuǎn)換的。我關(guān)注的正是她的作品所具有的那種當(dāng)代性，比如她在2010年以后創(chuàng)作的那些作品， 對水和云之間關(guān)系的把握，非常概括。這其實(shí)就是一種觀念藝術(shù)，中國古代的傳統(tǒng)繪畫里面實(shí)際上有著很強(qiáng)的觀念性，無論是畫云還是畫水，都是用線來概括，將其抽象成一種觀念化的東西。這樣的東西跟當(dāng)代藝術(shù)的觀念性是有一些關(guān)系的，盡管不能等同于現(xiàn)在的觀念藝術(shù)，但是有很多抽象的聯(lián)系。她這些具有觀念性的作品，如果能在展示方式與構(gòu)圖方式，包括這種鏡框裝裱的方式上發(fā)生一些變化的話，我想它就是當(dāng)代藝術(shù)，而且是非常好的當(dāng)代藝術(shù)。