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“和田玉·蘇州工”研討會(huì)關(guān)注和田玉材料與工藝的協(xié)調(diào)發(fā)展
南京藝術(shù)學(xué)院教授殷志強(qiáng):五彩繽紛玉雕材料正在聚集
當(dāng)代蘇州玉雕階段性的特征實(shí)際上就是蘇州提倡“和田玉·蘇州工”。但是從最近兩年的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)講,特別是和田玉子料價(jià)格瘋漲以后大家紛紛在找替代品,就是能適合藝術(shù)家表現(xiàn)的這些材料來(lái)雕刻,所以我覺(jué)得在蘇州整個(gè)的玉雕行業(yè)應(yīng)該說(shuō)是五彩繽紛玉雕材料的聚集,包括瑪瑙、包括俄羅斯碧玉甚至是加拿大碧玉等。蘇州的玉雕大師對(duì)和田玉情有獨(dú)鐘,對(duì)于它的理解是跟其他的地方不太一樣,這是它的長(zhǎng)處。蘇州有一個(gè)傳統(tǒng),特別是對(duì)和田玉子料有切身的體會(huì)和感受。
各具風(fēng)格的玉雕高手全部匯集到這里,一些中青年初出茅廬,具備一定競(jìng)爭(zhēng)力,紛紛來(lái)到蘇州。同時(shí),巧奪天工精品力作的云集。這些精品力作從藝術(shù)的角度來(lái)講,真正的玉雕藝術(shù)品數(shù)量增加,這是非常的可喜的一件事。首先,這些作品對(duì)于材料的特性非常的熟悉,因?yàn)椴煌牧系奶匦允遣灰粯拥模詈笞龀傻臇|西也是不一樣的,我跟一些青年的玉雕大師也交談過(guò),他們拿過(guò)來(lái)一個(gè)材料都要經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考。
其次,就是善于構(gòu)思和構(gòu)成,拿到一個(gè)材料究竟要做什么首先是要心中有數(shù)、胸有成竹,然后再畫(huà)圖樣反復(fù)修改,而且要比較符合美學(xué)的規(guī)律、實(shí)際的規(guī)律,當(dāng)然有的可能是夸張的,但是總體來(lái)講是符合藝術(shù)規(guī)律的。還有,就是要敢于創(chuàng)意跟創(chuàng)新,我覺(jué)得最近蘇州這方面的作品比較有特色,特別是創(chuàng)新方面,蘇州的玉雕開(kāi)始有城市化的感覺(jué)。同時(shí),還要注重主題的表達(dá),每一個(gè)東西有一個(gè)內(nèi)涵,然后取一個(gè)很好的名字,這個(gè)名字本身和這個(gè)作品非常吻合,這也是最近一兩年時(shí)興的。
此外,當(dāng)代玉雕需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)情趣,藝術(shù)給欣賞者、給愛(ài)好的人有一個(gè)想象的空間,要便于人家思考、便于想象,這是藝術(shù)作品最重要的,所以有的時(shí)候不要做得太滿(mǎn),要巧奪天工、畫(huà)龍點(diǎn)睛、事半功倍我覺(jué)得是最重要的。最后,最重要的一點(diǎn)是賦予作品的靈性,玉文化8000年多年肯定是有靈性的,無(wú)論是從內(nèi)涵還是形式上。
總體的判斷是當(dāng)代的蘇州玉雕進(jìn)入了有序競(jìng)爭(zhēng)、良性發(fā)展的新階段。競(jìng)爭(zhēng)是肯定的,但是有序的。蘇州的玉雕發(fā)展是良性的,正在向藝術(shù)的高峰邁進(jìn)。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:蘇州玉石文化節(jié) 和田玉 蘇州工 研討會(huì) 陸子岡