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    張耀杰:“黃金時代”的誤讀與回歸

    2014年10月24日 15:01 | 作者:張耀杰 | 來源:中國經(jīng)營報
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      “黃金時代”的求學與求愛

      辛亥革命及南北共和所締造的中華民國,是中國文化教育史上繼春秋戰(zhàn)國之后又一個多元開放、思想自由的黃金時代;同時更是中國女性教育史上前無古人的“黃金時代”。

      在這樣一種多元開放、自由寬松的人文環(huán)境之中,將近40年的民國時期先后涌現(xiàn)出一大批既要求學又要求愛的知識女性,從而成就了一系列民國紅粉的傳奇佳話。求學與求愛,也因此成為少男少女追求個人幸福和個人價值的恒定母題。在求學加求愛的人生歷程中,一次又一次陷入生死絕境的蕭紅,無疑是最令人揪心也最惹人爭議的一個傳奇人物。

      在蕭紅之前,與她求學加求愛的人生經(jīng)歷大致相同的,是民國史上成名最早的女性白話文學作者廬隱。廬隱于1919年考入國立北京女子高等師范學校國文部第一屆本科班,從而成為中國教育史上第一屆國立大學的女大學生。可惜的是,接連兩次失敗的婚戀,直接導致她在貧病交加中難產(chǎn)而死。

      同樣是求學與求愛,廬隱的同班同學馮沅君表現(xiàn)得更加實際也更加理性。從小被裹了小腳的馮沅君,是包辦婚姻的受害者。1924年2月,她在上海《創(chuàng)造》季刊發(fā)表自傳體婚戀小說《隔絕》。《隔絕》以及此后的系列小說《旅行》《慈母》《隔絕之后》,以大膽的筆觸表現(xiàn)了男女大學生的自由戀愛,并且為這種自由戀愛注入了讀書進取的硬性指標。

      張愛玲自稱:“我甚至只是寫男女之間的小事情,我的作品里沒有戰(zhàn)爭也沒有革命,我以為人在戀愛的時候是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更素樸也更放肆的。”但是,經(jīng)過時間的篩選和考驗,能夠留傳后世的恰恰是張愛玲、蕭紅、馮沅君、林徽因、楊絳、魯迅、曹禺、沈從文、巴金、老舍、錢鐘書等人,表現(xiàn)其求學與求愛的個人幸福和個人價值的文學作品。像蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、茅盾的《子夜》之類蒼白空洞并且堆積如山的說教文學,逐漸淡出了人們的視線。

      隨著現(xiàn)代工商契約社會及其市民文化的不斷進步和完善,尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術所帶來的多元信息的開放普及,傳統(tǒng)教科書給予莘莘學子的空洞蒼白的單一說教,已經(jīng)失去其支配作用。胡適當年所提倡的更加符合人類共性也更加體現(xiàn)時代精神的“健全的個人主義”的價值觀念,逐漸回歸。 

     

    編輯:羅韋

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    關鍵詞:蕭紅 黃金時代 蕭軍 湯唯

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