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馬文物藝術(shù)品行情一馬當(dāng)先
年末歲初,生肖文化都會(huì)熱鬧好一陣子,今年的馬文化熱來(lái)得似乎更猛烈些。去年12月,一幅當(dāng)代名家的畫馬作品在北京的拍賣價(jià)格竟然超過(guò)億元!
鼠牛虎兔、龍蛇馬羊、猴雞狗豬十二生肖的藝術(shù)形象,龍之外,其他皆與人類現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。來(lái)自神話想象的龍,形象、紋飾在中國(guó)歷史上享有較高榮譽(yù),甚至被皇室壟斷,以其形象為主題紋飾制作的工藝品被視為宮廷制作的典范。龍之外,其他十一種動(dòng)物中虎、蛇、鼠是人類所敬怕的,牛、兔、馬、羊、猴、雞、狗、豬則多是人類的朋友、伙伴。
相較而言,馬與人類關(guān)系最密切,從象形字始,“馬”字的演變就是人類對(duì)馬的馴化史——早期野性自然,定形后俊美溫婉,以馬為偏旁構(gòu)成的漢字,以馬組成的詞語(yǔ),共同呈現(xiàn)著人類與馬的關(guān)系。《辭海》釋馬“四肢強(qiáng)健,性溫馴而敏捷”,為“草食役用家畜”,突出的也是馬與人類的生活關(guān)系。《說(shuō)文解字》釋馬為“怒也,武也”,《玉篇》則直接釋為“武獸也”。冷兵器時(shí)代,馬在人類文明中具有重要作用,后兩種釋義可理解為馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中的價(jià)值。古人以良馬喻人,人馬相倚,相馬如相人,由此而有伯樂(lè)、九方皋相馬奇事,有《相馬經(jīng)》之類的奇書。
馬的價(jià)值、馬的形象備受人類珍視,先秦古籍《山海經(jīng)》大量記載馬的形象,從原始巖畫到當(dāng)代文學(xué)、藝術(shù),再到各種材質(zhì)的工藝品,數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中有關(guān)馬的歷史文物資料俯拾皆是。神話傳說(shuō)中,馬甚至是人類文化傳承、交流的重要使者,明代郭子章著《蟲賓衣生馬記》曰“自伏羲時(shí),龍馬負(fù)圖出河,遂則其文以畫八卦”始,歷數(shù)古代文獻(xiàn)中的馬,蔚為大觀,展現(xiàn)了人馬相倚的美好景象,令人神往。
新世紀(jì)以來(lái),在圓明園流失十二生肖銅首文物拍賣、捐贈(zèng)等新聞?dòng)绊懴拢の幕囆g(shù)品較受收藏者推崇。臨近農(nóng)歷甲午年春節(jié),以馬為主題的藝術(shù)品、文化用品充塞街衢。拍場(chǎng)上,去年秋拍期間,已掀起了小高潮,尤其北京市場(chǎng),以馬為主題的繪畫作品拍賣價(jià)格一輪高過(guò)一輪。
出土、存世的古代文物中,馬形象數(shù)量遠(yuǎn)勝其他動(dòng)物形象。即便文學(xué)作品,亦穩(wěn)坐頭把交椅。從原始壁畫中的馬,陶器時(shí)代的陶馬,青銅時(shí)代的銅馬,兩漢時(shí)期的玉馬,青瓷時(shí)期的瓷馬,隋唐時(shí)期的三彩馬、金銀馬及馬畫、馬詩(shī),元明清時(shí)期馬的紋飾流行于金銀銅鐵錫、陶瓷竹木牙角漆、珠寶玉石服飾等材質(zhì)的工藝品,且不乏精品。
市場(chǎng)上常見(jiàn)的馬藝術(shù)品,書畫作品是第一大類,其次是不同材質(zhì)的工藝品。
徐悲鴻黃胄馬畫熱度上升
去年秋拍馬畫一馬當(dāng)先:徐悲鴻、黃胄作品先后拍出高價(jià),黃胄的馬畫刷新了其畫作的歷史最高成交紀(jì)錄。
11月16日中國(guó)嘉德拍場(chǎng),黃胄1976年作《飛雪迎春》鏡心估價(jià)1500萬(wàn)至2000萬(wàn)元,拍至2357.5萬(wàn)元,拉開了馬畫行情飆升的序幕。次日,徐悲鴻1943年作《馴馬圖》立軸也在該公司拍至1173萬(wàn)元。隨后高潮迭起,12月2日,徐悲鴻1939至1940年作《畫馬集》五開冊(cè)頁(yè)拍至2012.5萬(wàn)元;黃胄1981年作《歡騰的草原》鏡心估價(jià)1500萬(wàn)元,在北京保利被拍賣至1.288億元,成為黃胄畫作的最高紀(jì)錄。兩日后,黃胄1972年作《幸福一代》鏡心、1962年作《巡邏圖》鏡心亮相北京匡時(shí),分別被拍至4025萬(wàn)元、4542.5萬(wàn)元,明顯受惠于《歡騰的草原》所帶來(lái)的市場(chǎng)熱度。
徐悲鴻所畫之馬俊逸豪放。潘深亮撰文指出徐悲鴻畫馬“既有傳統(tǒng)的鞍馬畫的功底,又吸收西洋馬畫的特點(diǎn),融西于中,獨(dú)創(chuàng)一格,為我國(guó)傳統(tǒng)的鞍馬畫的發(fā)展開辟了新徑。”“不是為畫馬而畫馬,而是和杜甫的詩(shī)文一樣,有所寄托、有所寓意。”“其寓意是借馬的形象以發(fā)泄胸中郁氣和憂憤之情”“是他控拆舊社會(huì)埋沒(méi)人才和憤世嫉俗思想的物化。”筆者認(rèn)為,徐悲鴻畫筆下的馬,還有著與其筆下醒獅同樣的寓意,蘊(yùn)藉和傳達(dá)著徐悲鴻的抗日愛(ài)國(guó)精神,或許這也是受收藏者珍視之因。如今,徐悲鴻的畫馬作品動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn),精品非千萬(wàn)元難以入手,上述創(chuàng)作于青城山的《馴馬圖》,構(gòu)圖特殊,明顯源于寫生,人馬之間動(dòng)態(tài)神態(tài)生動(dòng)準(zhǔn)確,相似畫作不多見(jiàn)。五開《畫馬集》中三開為人們所熟所,上世紀(jì)70年代多次被榮寶齋印制成木版水印畫,是徐氏畫馬的經(jīng)典之作。
黃胄筆下的人物畫、動(dòng)物畫,以粗獷的風(fēng)格表現(xiàn)細(xì)膩的情感,動(dòng)物畫尤以馬、驢為代表。市場(chǎng)上出現(xiàn)過(guò)數(shù)幅黃胄1976年作《飛雪迎春》,數(shù)中國(guó)嘉德去年秋拍成交者著錄最詳實(shí),此畫創(chuàng)作于當(dāng)年十月,由日本唐人館收藏,1998年回流到北京市場(chǎng)。《歡騰的草原》據(jù)說(shuō)由國(guó)務(wù)院辦公廳當(dāng)作“國(guó)禮”贈(zèng)美國(guó)實(shí)業(yè)家哈默博士的禮品。
中國(guó)傳世的畫馬作品唐代已興盛,曹霸、韓干、韋偃均有名作傳世,且自唐始,鞍馬畫自成一科,此后,代有名家,宋代李公麟、元代趙孟頫、明代仇英、清代郎士寧、艾啟蒙,近現(xiàn)代的任伯年、馬晉、張大千、徐悲鴻,當(dāng)代也有黃胄、馮遠(yuǎn)、劉大為等人。拍場(chǎng)上出現(xiàn)時(shí)代較早的馬畫是宋人畫,惟宋元書畫數(shù)量稀少,可遇不可求,畫價(jià)上升速度驚人。2012年中國(guó)嘉德春拍上拍一幅佚名《宋人摹郭忠恕四獵騎圖》手卷,成交價(jià)7952萬(wàn)元。2006年西泠拍賣春拍,元人趙孟頫《滾塵馬圖》拍至649萬(wàn)元,2011年價(jià)格漲至1150萬(wàn)元。趙孟頫之孫趙麟元至正二十五年(1365)作《洗馬圖》立軸,2001年10月在香港蘇富比拍至69.58萬(wàn)港幣,2005年7月流入內(nèi)地,在中貿(mào)圣佳拍至935萬(wàn)元。2012年春佚名《元人出獵圖》手卷現(xiàn)身保利拍場(chǎng),拍至6720萬(wàn)元。2006年香港佳士得春拍,無(wú)款《人馬圖》立軸拍至14.4萬(wàn)港幣,2009年該公司秋拍,元代任仁發(fā)的《五王醉歸圖》手卷拍至4658萬(wàn)港幣。明代鞍馬畫民間收藏市場(chǎng)上傳世精品不多,值得一提的是宣德時(shí)期宮廷畫家胡聰?shù)摹洞韩C圖》立軸,2008年現(xiàn)身嘉德四季14期,僅估3.5萬(wàn)至4.5萬(wàn)元,被識(shí)貨者以101.92萬(wàn)元競(jìng)得。
清代鞍馬畫傳世品大約有兩類:一類是以郎世寧、艾啟蒙、張為邦等人代表的宮廷繪畫,郎世寧畫馬作品流入民間較少,即便是與金昆等人《大閱第三圖·閱陣》手卷,2008年香港蘇富比秋拍也拍到了6786萬(wàn)港幣;張為邦《乾隆御騎圖》鏡心1998年中國(guó)嘉德春拍時(shí),也拍至133.1萬(wàn)元的高價(jià)。另一類則是文人畫馬,有清一代不乏名家,如市場(chǎng)上所見(jiàn)到的華新羅《明妃出塞圖》立軸,金冬心《大宛良駒圖》立軸,禹之鼎《北征扈從圖》手卷等。清晚期,任伯年常畫馬,流通的1889年作《蕉蔭憩馬圖》立軸、1890年作《遠(yuǎn)公和尚觀馬圖》立軸、《相馬圖》立軸,以及數(shù)次高價(jià)成交的《華祝三多圖》鏡片皆為精品,后者2011年西泠春拍拍至1.6675億元。
20世紀(jì)里,徐悲鴻、黃胄之外,馬晉亦為畫馬名家,風(fēng)格直追郎世寧,馬晉1961年作《臨郎世寧百駿圖》橫幅,2012年北京翰海秋拍拍至1092.5萬(wàn)元。此外,張大千、潘天壽、于非闇、白雪石、齊白石、張善孖、傅抱石等名家也偶爾畫馬。當(dāng)代名家劉大為、馮遠(yuǎn)畫馬之作受市場(chǎng)歡迎,精品價(jià)格早在百萬(wàn)元之上,馮遠(yuǎn)2012年作《草原》同年在北京翰海秋拍中拍至93.15萬(wàn)元。
油畫及當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域擅畫馬的藝術(shù)家、以馬為主題的畫作均不多,且多是以馬的意象入畫,馬的形象通常是一個(gè)符號(hào)、標(biāo)志,或者道具,藝術(shù)家借此表達(dá)深層的情緒或者藝術(shù)觀念。常玉可謂油畫家畫馬的代表性人物,馬也是其常見(jiàn)的主題之一,筆下之馬線條簡(jiǎn)約,背景空靈,傳達(dá)出一種沉靜、寂然的虛靜之美,有論者認(rèn)為折射著畫家孤寂的心境。常玉畫馬之作近年成交價(jià)格較高,1930年作《曲腿馬》2003年香港佳士得春拍以71.7萬(wàn)港幣拍出,到2011年北京匡時(shí)春拍時(shí)漲至1552.5萬(wàn)元。常玉1931年作《草原上的馬群》2005年香港佳士得春拍拍至684萬(wàn)港幣,2009年該公司秋拍再拍漲至1858萬(wàn)港幣,該公司2010年春季上拍常玉1950-60年代作《斑點(diǎn)雙馬》拍至1130萬(wàn)港幣,去年香港蘇富比秋拍常玉50年代作《原野之馬》拍至1324萬(wàn)港幣。
早期藝術(shù)大家林風(fēng)眠、朱沅芷、丁衍庸,當(dāng)代的艾軒、劉野、周春芽、徐累、龍力游、徐樂(lè)樂(lè)等也偶涉畫馬,抽象與寫實(shí)并存。艾軒1992年作《悄悄告訴你》,以寫實(shí)手法細(xì)膩表現(xiàn)出了人與馬之間的特殊情感,畫面溫馨而寓意豐厚,2011年春季被香港佳士得推上拍場(chǎng),估150萬(wàn)至250萬(wàn)港幣,拍至578萬(wàn)港幣。該公司次年秋拍的劉野1994年作品《馬匹與騎士》,畫中馬匹與騎士顯然僅是畫家筆下的道具,意圖借助道具表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解,觀念性更強(qiáng)。當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)馬的這種藝術(shù)表現(xiàn)還表現(xiàn)在雕塑方面,如朱樂(lè)耕的《風(fēng)系列之白馬》,王偉2010年作《十月》,等等。
無(wú)論書畫油畫,市場(chǎng)上畫馬之作數(shù)量較多、質(zhì)量較高的還是近現(xiàn)代作品。當(dāng)下畫馬藝術(shù)日漸式微,受工業(yè)文明快速發(fā)展影響,現(xiàn)如今馬已不易見(jiàn)到,數(shù)碼時(shí)代更給傳統(tǒng)繪畫帶來(lái)了越來(lái)越多的生存挑戰(zhàn)。
工藝之馬萬(wàn)馬奔騰
馬文物藝術(shù)品令人印象最深者莫過(guò)于以秦陵兵馬俑、唐三彩馬為代表的古代雕塑作品。馬與人類關(guān)系密切,原始社會(huì)馬的形象、紋飾已經(jīng)融入繪畫、器物制作,出土文物中馬文物數(shù)量可觀。
仰韶文化出現(xiàn)以馬為主題的工藝品,西北地區(qū)出土的夾砂粗陶馬頭雕塑,僅遺存馬頭部分,但已清晰呈現(xiàn)出原始藝術(shù)之美。商代“將養(yǎng)馬業(yè)上升為馬政制度”,出土的商文物中馬、馬車數(shù)量不少。山西咸陽(yáng)塔爾坡戰(zhàn)國(guó)秦墓出土的兩件古樸稚拙的彩繪騎馬俑,不僅是時(shí)代最早的騎馬俑,而且已經(jīng)是藝術(shù)品。如果說(shuō)湖南桃江縣連河沖金泉村出土的西周馬紋銅簋,肩部所飾的四匹馬尚不具備完整銅馬的基本形態(tài),那么陜西郿縣出土的西周盠駒尊,則可謂已發(fā)現(xiàn)的早期準(zhǔn)確塑造馬的圓雕作品。
歐美市場(chǎng)經(jīng)常上拍中國(guó)早期青銅器、高古陶瓷、金銀玉器、石造像等,其中不乏馬文物,較常見(jiàn)的是唐代三彩馬。2013年紐約蘇富比秋拍,一對(duì)十年前157.6萬(wàn)美元易手的唐代三彩陶馬再次上拍,拍至419.7萬(wàn)美元,創(chuàng)造了中國(guó)唐三彩陶器的最高成交紀(jì)錄,同場(chǎng)中的一組唐代彩繪陶馬及馬伕也高價(jià)拍出,可見(jiàn)收藏者對(duì)唐三彩極為推重。
以馬為主題的藝術(shù)品盛行于那些崇尚馬的時(shí)代,秦漢高潮之后,唐代再迎高潮,畫馬名家輩出,唐三彩馬達(dá)到了彩陶藝術(shù)的巔峰,也可謂當(dāng)時(shí)絲綢之路通暢和大唐中西文化交融的成果。唐之后,鐵木真的后代以蒙古鐵騎創(chuàng)建的蒙元王朝馬文化再次興盛,留下了不少藝術(shù)精品,如元代嵌剔犀如意云紋馬鞍,就是馬背民族的象征及馬文化內(nèi)涵所在,這件價(jià)值302萬(wàn)港幣的藝術(shù)品,2012年11月由香港佳士佳拍出。在陶瓷器上繪畫人物紋飾也興起于元代,所見(jiàn)傳世繪人物故事紋的元青花瓷可謂件件精品。2005年7月12日倫敦佳士得以1568.8萬(wàn)英鎊拍出的元末明初青花“鬼谷出山”人物故事紋大罐,至今仍是中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上的一個(gè)神話。
元以后,明代中晚期各類藝術(shù)品上方重現(xiàn)人物故事及馬紋飾,拍場(chǎng)上常見(jiàn)明代景泰、萬(wàn)歷、天啟、崇禎等幾朝制品。瓷器如明景泰青花三國(guó)人物故事罐,罐腹通景繪關(guān)羽、周倉(cāng)故事,關(guān)羽馬上提刀英武逼人。人物故事是明末清初瓷器上常見(jiàn)的紋飾,多以青花、青花五彩繪在花觚、大罐、筒瓶、筆筒、盤等器物上。明代中晚期手工業(yè)興盛,在王公貴族、文人士大夫的推動(dòng)下,各種工藝文玩品類咸備,尤以漆器、木器、玉器、銅器等成就較高。當(dāng)時(shí)宮廷漆木工藝品中以馬為紋飾者亦不在少數(shù),明洪武剔紅游歸圖倭角方盤與明永樂(lè)剔紅攜琴訪友圖圓盒,器物形體方圓不一,但所剔繪圖案明顯來(lái)自同一圖本,甚至技法也似出自一人,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宮廷制漆藝術(shù)之精。明嘉靖紫檀嵌玉石蘇武牧羊圖蓋盒,也可為了解明代百寶嵌工藝成就多添一個(gè)案例。玉馬之源可遠(yuǎn)溯至商,1976 年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土文物中已出現(xiàn)玉片馬,是所知時(shí)代最早的玉質(zhì)馬。到山東曲阜魯國(guó)故城乙組 3 號(hào)墓出土的戰(zhàn)國(guó)早期玉雕立馬,玉馬已經(jīng)是立體圓雕造型。拍場(chǎng)上古代玉器的交易主體還是明清制品,蘇州工明代中晚期已經(jīng)名噪一時(shí),各種雕刻至今備受藏家追捧,長(zhǎng)僅7.8厘米的明代黃玉巧色臥馬,小件大樣,線條簡(jiǎn)約,古樸典雅,非高手難成。胡開文制銅名噪一時(shí),香港蘇富比上拍的胡氏制刀馬人紋飾手爐,1984年已拍到了24.2萬(wàn)港幣。
清三代各類藝術(shù)品迎來(lái)發(fā)展高潮,瓷玉、竹木牙角雕等傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展更進(jìn)一步。瓷器上的馬紋飾多見(jiàn)于清初康熙朝青花、青花五彩瓷,及清晚期粉彩、廣彩瓷器,像雍正朝斗彩龍馬負(fù)圖出河圖盤這類的瓷器清三代不多見(jiàn)。清代晚期到民國(guó)時(shí)期,粉彩、廣彩刀馬人紋飾瓷器增多,尤其景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)名家繪瓷成突出,這件民國(guó)粉彩木蘭從軍圖方筆筒即當(dāng)時(shí)代表性作品。清代上層社會(huì)流行的玉石雕、犀角雕、竹雕、鼻煙壺等工藝品常以馬為主題紋飾。玉石類擺件、印章印紐多見(jiàn)以馬為主題的作品,如清乾隆御制碧玉萬(wàn)國(guó)來(lái)朝紋筆筒、清乾隆白玉刻駿馬屏連碧玉紫檀座、清晚期翡翠騎馬仕女像,也只有在清代玉料來(lái)源充足的情況下才會(huì)出現(xiàn),不僅如此,清代把玩玉之風(fēng)盛行,小件玩器量大工精,現(xiàn)如今有著廣泛的收藏人群。以馬為主題的竹木牙角雕雖數(shù)量稀少,但工藝精湛,藝術(shù)價(jià)值較高。清初竹雕承續(xù)晚明而繼續(xù)發(fā)展,雖少見(jiàn)圓雕作品,但傳統(tǒng)文人士大夫攜琴訪友題材還是常見(jiàn)。清初犀角雕一度迎來(lái)一個(gè)發(fā)展高潮,亦常以駿馬為紋飾,清康熙犀角雕穆王八駿圖杯以整段犀角雕取材《拾遺記》記載之周穆王八駿,雕刻技法精湛,八匹駿馬神采飛揚(yáng),2010年5月在香港佳士得拍至2642萬(wàn)港幣的高價(jià)。體量較小的鼻煙壺,素以工藝精細(xì)著稱,無(wú)論瓷質(zhì)還是玉石質(zhì)地,也常喜刻繪馬紋飾,去年香港蘇富比春拍,18-19世紀(jì)的巧色瑪瑙馬上封侯圖鼻煙壺、雙駿圖鼻煙壺成交價(jià)已達(dá)47.5萬(wàn)港幣、37.5萬(wàn)港幣。清代銅雕馬立件不多,像賽克勒收藏的17-18世紀(jì)銀質(zhì)立馬這樣長(zhǎng)10厘米左右的小件文玩,更為稀見(jiàn)。
明清藝術(shù)品是收藏市場(chǎng)上的主要交易對(duì)象,特別是那些有著深厚文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值較高的藝術(shù)品,行情長(zhǎng)期平穩(wěn)上升。每年年末,寓意吉祥的生肖藝術(shù)品都非常搶手,今年以馬為主題的藝術(shù)品更現(xiàn)一馬當(dāng)先的龍馬精神,上述馬文物藝術(shù)品只是數(shù)千年中華文明遺存的滄海一粟,但足可窺傳統(tǒng)文化之博大精深。
編輯:付裕
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