首頁>收藏·鑒寶>知識講堂>文玩雜項文玩雜項
提籠掛鳥 佛里佛氣——玩兒出來的鳥籠文化
提到鳥籠,據(jù)說在清乾隆帝時即已達鼎盛時期。當(dāng)時,清宮造辦處組織全國的能工巧匠專門為宮中制作鳥籠,其藝術(shù)品質(zhì)達到了很高水平。京城內(nèi)的文人、士大夫紛紛仿效,養(yǎng)鳥玩籠之風(fēng)也愈演愈烈。如今,不但養(yǎng)鳥、玩鳥的人多了,收藏鳥籠的人也越來越多。因為鳥籠的選材、制作工藝十分復(fù)雜,每張鳥籠的制作都是獨一無二的,尤其是一些名家制作的鳥籠更是極難仿制。收藏鳥籠,看起來是玩,但實際上是一種民俗文化的積累和傳承。
鳥籠對于愛鳥之人來說是掌中之寶,可謂講究至極。鳥籠看似簡單,其實里邊的家伙什兒全著呢,而且各有各的用處、各有各的講究。單從用料來講,連籠子的掛鉤也是精致的工藝品。同時,鳥喝水的小瓷瓶也做工精細。除了掛鉤、喝水瓷瓶,鳥籠里邊都有一根橫杠,行話稱為棲木,就是供鳥棲息的地方。這棲木用處可大了,一是可以供鳥棲息,二是鳥可以用它來磨嘴,同時鳥站在棲木上,鳥糞落在籠子底,不會臟了羽毛。此外,鳥食罐也是鳥籠里必不可少的物件,講究的養(yǎng)鳥人得用上好的景德鎮(zhèn)細瓷的鳥食罐。還有一個現(xiàn)象,想必很多人都注意過,那就是養(yǎng)鳥的人總會在鳥籠外頭罩個藍布罩子,它可以防風(fēng)遮光,還可以防止鳥受到驚嚇。比如說,百靈鳥怕紅色,一見紅色就驚,萬一一看見有穿紅衣服的人走過來,人家本主就把籠子罩一放,省得有麻煩。
鳥籠是觀賞鳥進行活動與棲息的主要環(huán)境,因此對鳥籠的形狀、結(jié)構(gòu)及工藝有所要求,使之既適合鳥的活動,又細致美觀。鳥籠可選用竹、木或金屬絲之類的材料制作,形狀有長方形、圓形、方形、扁形、半圓形、房式、腰鼓形等。我國的鳥籠素以選材考究、做工精細,既適用又美觀而著稱。為適應(yīng)不同鳥的生活習(xí)性,觀賞籠按鳥的種類大致分為食谷類和食蟲類兩類。食谷類鳥籠有金絲雀籠、黃雀籠、文鳥籠、百靈籠、繡眼籠等;食蟲類鳥籠有畫眉籠、點頦籠、八哥籠等。此外,還有適合飼養(yǎng)鸚鵡的虎皮鸚鵡籠和各種棲架等。選擇鳥籠時,籠的大小和形狀應(yīng)與所飼養(yǎng)鳥的種類和大小相適應(yīng),即以適于所飼養(yǎng)鳥的生活和方便管理為原則。一般體形較大的鳥選用高大但條較密的籠,以免損壞尾羽。百靈鳥等雖然體形較小,但有高飛鳴唱的習(xí)性,最好用特制的高籠。一般小鳥用條較密的小籠即可。鸚鵡、交嘴雀等體型較大;嘴型特殊的鳥,要用金屬籠或鳥架飼養(yǎng)。
養(yǎng)鳥可以說是老北京人的一大愛好,有的甚至喜歡到了走火入魔的地步,因為自己養(yǎng)的鳥學(xué)了一句臟口就活活氣死的也不是沒有。老舍先生《茶館》里描寫的松二爺,無兒無女,又沒力氣,只會寫寫算算,在那樣的亂世,可以說他那只黃鳥就是他活下去的希望,直到最后大清國倒臺,皇上被趕出宮,旗人斷了錢糧,松二爺落魄了,但還是不能委屈了自己那只黃鳥,松二爺有句經(jīng)典臺詞想必大家都還記得:“我餓著不能叫鳥餓著。”雖說松二爺只是老舍先生筆下的一個人物,但是藝術(shù)是源于生活的。
近年來,隨著收藏與傳統(tǒng)文化的熱潮,鳥籠的收藏價值也大大提升,一張制作精良、選材考究的鳥籠往往成交價值不菲。人們欣賞的不單單是鳥籠的工藝性,還有融入其中的那種難舍難分的京味兒。
如今,北京新土豪的定義就是“提籠掛鳥、佛里佛氣”,在公園里、胡同間,隨處可見年輕的朋友參與到遛鳥的隊伍中。在文玩這行當(dāng),“爺”是個尊稱,但是千萬別真把自己當(dāng)爺。
編輯:張英俊
關(guān)鍵詞:鳥籠 提籠 籠掛