當改革開放讓9億農民衣食無憂之后，農民為什么對“老婆孩子熱炕頭”的傳統生活方式感到厭倦，以至要逃離農村，寧肯漂在城市也不愿意回鄉(xiāng)？鄉(xiāng)村的傳統魅力去哪兒了？是國家對農村、農業(yè)、農民不重視？

　　絕非如此！黨的十六大以來，國家對農村的重視史無前例，延續(xù)了上千年的“皇糧國稅”被廢止；新農村建設成為國家戰(zhàn)略，中央連續(xù)出臺強農惠農富農政策以減輕農民負擔、提高糧食產量、增加農民收入、改善農村狀況；構建覆蓋城鄉(xiāng)的社會政策體系，改革農村義務教育經費保障機制，建立新型農村合作醫(yī)療制度、農村最低生活保障制度、新型農村社會養(yǎng)老保險制度，加快城鄉(xiāng)一體化進程。我國農業(yè)發(fā)展、農民增收、農村社會進步，都處于歷史上最好的時期。

　　那么，鄉(xiāng)村為何變得如此缺乏吸引力？紹興市的店口鎮(zhèn)，或許能為中國的鄉(xiāng)村治理和城鎮(zhèn)化之路帶來一種新的啟示。

　　店口，一個曾經赤貧的純農業(yè)半山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改革開放后一躍發(fā)展成中國東部省份最富裕的工業(yè)鎮(zhèn)，人均GDP達2.5萬美元。

　　在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開花的紹興，就經濟發(fā)展而言，店口只是一個縮影，但就基層治理而論，店口確實有著不少先行者的探索：請民工輸出地的民警來管理本鎮(zhèn)的外來務工人員，請“娘家人管婆家事”；選擇不同行業(yè)365個普通人的照片上墻，讓老百姓獲得榮譽感；將村干部履職期間對村民的承諾以及村民對村干部的訴求刻在桌凳上的“村民桌凳”……種種創(chuàng)新使這個小鎮(zhèn)被上海世界城市雙年展城市館選中，成為世界30個參展城市之中唯一的中國城市。

　　曾赴店口調研社會治理課題的浙江大學公共管理學院院長郁建興教授說，農業(yè)已成弱質產業(yè)，農民已成弱勢群體，農村成為落后地區(qū)，“三農”問題已成為反現代化和逆現代化的存在。

　　店口的別開生面之處在于，傳統鄉(xiāng)村的倫理道德網絡使得這個小社會溫情脈脈，而在進入現代社會后，在公共文化供應、基層民主建設領域的一系列借助公共藝術的實驗與探索，使得店口在社會參與、互動的過程中，構建起一個共同體。現代化的到來，并沒有讓原有的人際、文化碎片化，反而增強了地方認同和尊榮感。

　　“城鎮(zhèn)化的要義，不在于物理空間上的塑造，根本是對人的塑造。”這個江南小鎮(zhèn)的實踐，給赴店口調研的吳曉東留下深刻印象。

　　城市化絕不能以農村空殼化為代價，更不是為了消滅農村！鄉(xiāng)村治理迫在眉睫，農村的嚴峻現實必須改變！

　　讓傳統鄉(xiāng)村文化回歸

　　“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”——中央城鎮(zhèn)化工作會議對于城鎮(zhèn)建設的要求，在社會上引起強烈反響，也喚起了人們對鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳及鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)紳文化的記憶。

　　鄉(xiāng)愁，正是凝聚鄉(xiāng)村社會的文化基因之一。千百年來，多少從鄉(xiāng)村走出的精英，或致仕，或求學，或經商，最后都會被鄉(xiāng)愁牽引，或衣錦還鄉(xiāng)，或葉落歸根。他們用自己的人生經歷為鄉(xiāng)民樹立了榜樣，成為道德教化的楷模，成為社會穩(wěn)定的力量。

　　記者在店口遇到鎮(zhèn)黨委書記方維炯時，他正陪同店口鄉(xiāng)賢、新加坡睿思環(huán)境集團開發(fā)總監(jiān)張迪松作回鄉(xiāng)投資考察。“我們集團決定到中國投資，我首選家鄉(xiāng)。”張迪松說。

　　據方維炯介紹，該鎮(zhèn)從2011年起每年上門慰問看望店口在外人員親屬，這一做法始于他的前任、現紹興市委組織部副部長張壯雄。方維炯向記者出示了《店口鎮(zhèn)在外知名人士父母慰問表》，總數達94人。