慈航普度：恒守正念 常行大悲

　　身教先行、言教相隨是學(xué)誠(chéng)法師一貫的風(fēng)范。

　　每次從外地回到廣化寺，學(xué)誠(chéng)法師哪怕是半夜到寺，次日也都要和大眾一起上早殿。他經(jīng)常找執(zhí)事法師了解寺院的情況，還特別關(guān)心巡夜人員，常常會(huì)晚上10點(diǎn)到11點(diǎn)左右在寺院走走，和他們談話并了解工作。法師平易近人，從不擺架子，上到老和尚下到小沙彌，他對(duì)寺里的每一位僧眾都非常關(guān)心。法師嚴(yán)于律己，寬以待人，對(duì)僧眾的問題會(huì)委婉善巧地開導(dǎo)，令對(duì)方心悅誠(chéng)服，歡喜領(lǐng)受。

　　在法門寺，只要在寺院，學(xué)誠(chéng)法師每日必堅(jiān)持上殿、過堂，即便是凌晨一點(diǎn)多才休息，第二天也依舊上殿。有一次因身體欠佳，醫(yī)生叮囑不能上殿，可法師第二天仍然聞板起床，他說：“養(yǎng)成懈怠懶惰的習(xí)氣，以后不好改。”

　　學(xué)誠(chéng)法師十分重視戒律的行持。在龍泉寺，從2005年開始，寺院每年均舉行結(jié)夏安居，在2006年結(jié)夏安居期間，他為弟子們規(guī)劃了密集的戒律課程和相關(guān)的輔助課程，并幾乎每日回到寺內(nèi)親自授課。他教導(dǎo)僧眾：“在安居期間，重點(diǎn)是摒棄外緣、收攝身心，培養(yǎng)對(duì)戒律的好樂心以及對(duì)三寶的深厚信念，戒律是正法久住的根本，成就無上菩提的道基。”

　　無論在何處，大家看到他都是和顏悅色，身心自在，一點(diǎn)也顯不出因事務(wù)的繁忙而憂愁不安，這說明內(nèi)心具足戒定慧的功德；充滿著光明、清涼、快樂和寬容，亦是具有菩提心的流露。

　　學(xué)誠(chéng)法師常講：“目前，社會(huì)上還有許多人不了解佛教，認(rèn)為那是一個(gè)陳舊落后的宗教，那群人是一個(gè)弱勢(shì)的群體。事實(shí)上恰恰相反，佛教是一個(gè)非常先進(jìn)的宗教，佛教的團(tuán)體是一個(gè)非常先進(jìn)的團(tuán)體。因此，我們既要認(rèn)識(shí)到佛教當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)處境，更要認(rèn)識(shí)到佛教團(tuán)體在當(dāng)今時(shí)代擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任。”

　　學(xué)誠(chéng)法師認(rèn)為，佛教的教育應(yīng)該引導(dǎo)四眾弟子從原始、片面、落后、短視、陳舊的觀念里解放出來，走面向社會(huì)、面向世界的道路。除了要注重自身修養(yǎng)— 以道感人、以德服人、自利利他、自覺覺他、真實(shí)修行、真實(shí)弘法之外，作為佛教徒，還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要能夠把握新時(shí)代佛教發(fā)展的命脈，要懂得利用現(xiàn)代化設(shè)備（如電腦、網(wǎng)絡(luò)等）和適合現(xiàn)代人生活方式的方法來弘法。

　　2006年2月21日，開展網(wǎng)絡(luò)弘法的機(jī)緣成熟，這一天，學(xué)誠(chéng)法師的博客正式開通。此后，一幅幅活生生的法師帶領(lǐng)弟子們將佛法生活化、現(xiàn)代化的畫面源源不斷地透過互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出來，贏得了廣大信眾和普通民眾的一致好評(píng)。從博客開通至2011年底，點(diǎn)擊率已超過780萬(wàn)人次，接引了大批網(wǎng)友學(xué)習(xí)佛法，成為法師與廣大信教群眾和社會(huì)各界人士交流互動(dòng)的一個(gè)很好的平臺(tái)。和尚博客內(nèi)容日日更新，很多人都是通過博客找到了生命的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值。根據(jù)博客文章和法師答疑內(nèi)容出版的《和尚博客》系列書籍已經(jīng)達(dá)到8套57本。

　　學(xué)誠(chéng)法師敏銳地把握了當(dāng)前時(shí)空因緣，深入地思考和抉擇了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與振興佛法之間的關(guān)系，以一個(gè)宗教界領(lǐng)袖寬廣的心胸和高度，超越宗派、宗教，倡議搭建一個(gè)傳播中華傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，用中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀來解讀當(dāng)今社會(huì)所存在的諸多問題，既是為國(guó)分憂，增強(qiáng)中華民族的競(jìng)爭(zhēng)力，又使佛法得以扎根于一個(gè)廣大的平臺(tái)上，將愛國(guó)與愛教能夠契理契機(jī)地結(jié)合在一起。

　　正是站在這樣一個(gè)至高的著眼點(diǎn)上，2008年8月8日上午8時(shí)8分8秒，旨在以佛法為核心，儒、道為兩翼，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的“人本”、“和諧”思想，并使之放聲于世界的龍泉之聲網(wǎng)站正式開通，從而為廣大網(wǎng)友提供了一個(gè)了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。為了使網(wǎng)站更具有國(guó)際性的影響力，龍泉之聲網(wǎng)站第一個(gè)外語(yǔ)（英語(yǔ)）頻道于北京奧運(yùn)會(huì)閉幕當(dāng)天啟動(dòng)。至2011年11月28日，龍泉之聲網(wǎng)站的瀏覽量已超過980萬(wàn)次。

　　2011年2月17日，學(xué)誠(chéng)法師又開通了多語(yǔ)種微博和龍泉之聲網(wǎng)站日語(yǔ)版。法師的微博每天用8種語(yǔ)言（中、英、法、德、俄、日、韓、西班牙語(yǔ)）更新，為國(guó)際化弘法邁出了關(guān)鍵性的一步。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)廣播網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)文化報(bào)、北京晚報(bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)（海外版）、BBC、CNN等國(guó)內(nèi)外十余家媒體對(duì)法師的多語(yǔ)種微博進(jìn)行了報(bào)道。截止到2011年11月28日，法師多語(yǔ)種微博的粉絲數(shù)量已經(jīng)突破28萬(wàn)人。

　　學(xué)誠(chéng)法師每日更新了中文微博之后，微博負(fù)責(zé)人就會(huì)及時(shí)通知各個(gè)語(yǔ)種的義工，迅速翻譯并更新微博。一位英文粉絲留言說：以前都是看洋教士到中國(guó)布道，今天終于有中國(guó)法師向洋人講經(jīng)。一位韓文粉絲評(píng)論道：沒想到在微博里還能看到用韓文傳播中國(guó)佛教文化。

　　學(xué)誠(chéng)法師說：“書、博客、網(wǎng)站、微博，是一種文化；文化是一種符號(hào)，文化是一種紐帶。人必須要通過這種符號(hào)才有辦法思維、才有辦法進(jìn)行語(yǔ)言的交流，要通過這種符號(hào)才能夠把自己生命中走過的歷程，團(tuán)體所發(fā)生的一切，最忠實(shí)地記錄下來。記錄下來的目的就是要留給后人，讓后人知道過去的人做了什么、說了什么、心里想的什么，是怎么生活的、是怎么學(xué)修的……這個(gè)是我們對(duì)歷史的一個(gè)責(zé)任，對(duì)佛教的一個(gè)責(zé)任，對(duì)后來人也能夠有啟迪和借鑒的作用。”

　　在2009年全國(guó)兩會(huì)上，學(xué)誠(chéng)法師作了《充分發(fā)掘中國(guó)佛教智慧》的發(fā)言，在發(fā)言中，法師提出，“充分發(fā)掘歷史悠久、博大精深的佛教文化特別是中國(guó)佛教文化所蘊(yùn)含的文明智慧，因應(yīng)時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要予以闡發(fā)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想資源，使其契合佛教慈悲濟(jì)世的倫理本懷。”

　　學(xué)誠(chéng)法師說，兩千多年的中國(guó)佛教秉承大慈大悲的倫理精髓，不斷融會(huì)中國(guó)社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、文化模式和民族心理，形成了關(guān)懷人間、關(guān)切民生、關(guān)心社會(huì)和關(guān)注民族興衰的獨(dú)特品格和大乘氣象，積累了構(gòu)建和諧社會(huì)的豐富精神資源。我們應(yīng)當(dāng)高度重視，使其澤被當(dāng)代、利益眾生。

　　他提出，特別值得關(guān)注的是，中國(guó)佛教勸善止惡、慈悲濟(jì)世、利益眾生的倫理基礎(chǔ)是建立在眾生皆有佛性因而眾生平等的理念之上。這是一種普遍而無差別、根本而徹底的平等觀。它絕不是一種居高臨下的說教和憐憫，絕不是一種自居優(yōu)越的同情和布施，而是把所有眾生視為與己同體的“同體大悲”，是不帶任何條件、不求任何回報(bào)的“無緣大慈”。中國(guó)佛教從緣起性空、諸法無我的理論高度和修行實(shí)踐，闡明了無緣大慈、同體大悲及自利利他的本質(zhì)依據(jù)和必然要求。

　　他還指出，中國(guó)佛教的倫理原則典型地反映了人本情懷和人道本位，“人生佛教”、“人間佛教”的宗教形態(tài)既是中國(guó)佛教人本情懷和人道本位的必然發(fā)展，又開啟了中國(guó)佛教進(jìn)一步融入社會(huì)、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的新篇章。今天中國(guó)佛教倫理思想無論是從善去惡、慈悲平等還是自利利他，都是以宗教形式對(duì)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的智慧觀照和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。

　　從2009年開始，學(xué)誠(chéng)法師連續(xù)四年為龍泉寺僧俗二眾題寫新年寄語(yǔ)，為大眾指明未來一年的用功方向。2012年即將到來，學(xué)誠(chéng)法師題寫了新年的寄語(yǔ)：“恒守正念，常行大悲”，策勵(lì)龍泉寺僧俗二眾在新的一年里樹立正見，發(fā)大悲心，在利他中成長(zhǎng)。

　　法師曾經(jīng)發(fā)短信策勵(lì)僧眾：“我現(xiàn)在最大的使命就是培養(yǎng)人才和弘法，今后，你們要發(fā)廣大心，勇敢承擔(dān)。我是為你們鋪路搭橋的，我會(huì)用自己的一切幫助大家、成就大家。我與你們也有宿世的緣分，很愿意同諸位一起走下去，直至永遠(yuǎn)。諸位的條件都比我好，未來的成就是不可思議的。你們要相信自己的未來，從而更加努力、和合、輾轉(zhuǎn)增上。”

　　就在最近，學(xué)誠(chéng)法師在微博上寫道：“出世之要，莫尚愿力。愿者，信所鐘，行所出也。無信則無愿，無愿可云信乎。無愿則無行，愿相續(xù)，非即行相續(xù)乎。”

　　他還寫道：“佛法之要，在戒定慧。儒門之德，在智仁勇。凈土之訣，在信愿行。此三非三，三只是一。此一非一，一必具三。能知戒定慧之缺一不可者，智也。躬行戒定慧者，仁也。不被貪嗔癡所奪者，勇也。知三德之在物在我，本來平等者，信也。以我因中三德，仰企果上三德者，愿也。直將果上三德，成我因中三德者，行也。此所謂三法妙也。”

　　字字珠璣，放大光明，一如慈航心燈，蓮花遍開??