在廈門市海滄區(qū)東孚山邊村李姓族人聚居的古村落里，有一座忠義廟，廟上懸了一塊明代朝廷頒發(fā)的牌匾“名世干城”。“干城”源于詩(shī)經(jīng)，意為“捍衛(wèi)者”“保衛(wèi)者”，牌匾是嘉獎(jiǎng)保一方安寧的勇者。獲此殊榮的是一位海滄的李氏族人，他就是至今仍被尊稱為“良?xì)J公”的李良?xì)J。

李良?xì)J，明代同安縣積善里山邊（今廈門市海滄區(qū)東孚街道山邊社區(qū)）人，名三，諱天賜。相貌魁梧，文韜武略，勇猛過(guò)人。得圣僧教授齊眉棍法，后為當(dāng)時(shí)抗倭的軍事需要乃加為丈二，稱丈二棍法，成為丈二棍法一代宗師。他以武會(huì)友，結(jié)識(shí)了洪岱柴耙公，終成至交，傳為佳話。

明嘉靖年間，閩、浙沿海倭寇猖獗。為保家衛(wèi)國(guó)，李良?xì)J率其堂下弟子和閩南百姓，組織武會(huì)（忠義堂），設(shè)教四方傳習(xí)棍法，并建抗倭山寨“龍安寨”（今稱“青龍寨”“鑫龍谷”），教授弟子3000余人，倭寇來(lái)犯時(shí)，前去御敵，平時(shí)則耕讀練武。在李良?xì)J的眾多弟子中，有一人后來(lái)與戚繼光齊名，他就是被并稱為“俞龍戚虎”的俞大猷。李良?xì)J教授給俞大猷的棍術(shù)有一個(gè)獨(dú)特的名字，叫作荊楚長(zhǎng)劍，據(jù)說(shuō)是融合了擊劍和少林棍技法的獨(dú)特棍術(shù)。也許是因?yàn)橛岽箝鄬?duì)劍的名字情有獨(dú)鐘，后來(lái)他撰寫棍法專著，還將書命名為《劍經(jīng)》。據(jù)傳，初次見面，李良?xì)J就很喜歡他，授藝特別認(rèn)真與嚴(yán)格，所以俞大猷的進(jìn)步很快。有一次，李良?xì)J為了試他的劍法，教習(xí)時(shí)故意用劍碰他。俞大猷一閃，師徒二人不期而然地斗起劍法來(lái)。在格斗時(shí)，李良?xì)J見他劍法純熟，無(wú)隙可乘，高興地對(duì)他說(shuō)：“好學(xué)生，你的劍法將來(lái)可以無(wú)敵于天下！”

俞大猷學(xué)有所成之后，考中武進(jìn)士，與戚繼光帶兵抗倭，李良?xì)J悉心傳授俞大猷典籍韜略，多次隨俞大猷及戚繼光奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，每逢大戰(zhàn)役，“制勝多出其謀”。抗倭?xí)r期，李良?xì)J多次出生入死，克敵制勝，但面對(duì)功勞，李良?xì)J又選擇了淡泊名利，辭官不做。這種高尚的愛國(guó)主義精神激勵(lì)了許多后來(lái)人。李良?xì)J的一生踐行著“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的信條。

李良?xì)J的愛國(guó)精神直接激勵(lì)著所有的徒弟，在其學(xué)生俞大猷身上更是有著突出的表現(xiàn)。俞大猷師從李良?xì)J，學(xué)習(xí)棍法，也學(xué)習(xí)做人做事、愛國(guó)愛家、治軍用軍的道理。俞大猷注定是位武將，小時(shí)候他連考6年秀才未果，但師從李良?xì)J之后，他以真才實(shí)學(xué)，一舉考上了武舉人、武進(jìn)士。

李良?xì)J并不是一個(gè)單純的武術(shù)家，《福建通志》用“嫻于韜略”4字形容李良?xì)J的智謀，族譜上也用“公機(jī)宜超越”來(lái)形容其聰明過(guò)人。明天啟二年，李良?xì)J以90高齡壽終正寢。李良?xì)J去世之后，明朝廷頒發(fā)“名世干城”匾額，以示嘉獎(jiǎng)。李良?xì)J的一生，正如“忠義堂”碑文所言：“良?xì)J公一生忠于祖國(guó)，忠于人民，是我后人的光輝榜樣。”家鄉(xiāng)百姓感其忠義，立廟祭祀，稱“義勇將軍”。

山邊李氏是海滄有名的望族，族人明理愛國(guó)、深明大義，后裔又出了一個(gè)抗日將軍——李友邦，可以說(shuō)是李良?xì)J精神傳承下的必然結(jié)果。李良?xì)J生活的年代至今已過(guò)去400多年，但他深厚的愛國(guó)情操，仍然發(fā)揮著積極的作用。廈門閩南文化研究會(huì)理事盧志明認(rèn)為，李良?xì)J身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種強(qiáng)烈的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”責(zé)任感和深厚的愛國(guó)主義情懷，是“崇文尚武”的海滄人文精神的典型代表。

（廈門市海滄區(qū)政協(xié)提供素材）