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全國政協(xié)委員田靜:保護(hù) 傳承 市場
人民政協(xié)網(wǎng)6月14日北京電(記者 李寅峰)黝黑的泥土、千年的窯火,外加匠人揮汗如雨的創(chuàng)作,在云貴高原深處留下一處珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——建水紫陶。13日,在北京舉辦的中國非遺傳承與國際文創(chuàng)論壇上,說起自己所摯愛的這門技藝,全國政協(xié)委員、云南建水紫陶省級代表性傳承人田靜是那樣“情深意重”。
“云南建水縣是國家級歷史文名城,作為中國四大名陶之一的建水紫陶,其手工技藝也是國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漫長的歷史上,漢文化與邊地少數(shù)民族文化的碰撞,使得建水紫陶在窯開遍地的中華大地獨(dú)樹一幟,其傳統(tǒng)技藝也自成一脈。所謂淘泥十二練,成型七十二技,冶陶二十四法,共計(jì)一百零八道工序。”
田靜(中)在向?qū)W生傳習(xí)建水紫陶技藝
歷史上越精彩,落腳到傳承,往往也越復(fù)雜甚至艱難。田靜認(rèn)為,以建水紫陶為例,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際文創(chuàng)之路,離不開保護(hù)、傳承和市場之路。
“保護(hù),要沉下心。”田靜說,每個(gè)非遺項(xiàng)目都是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。要保護(hù)好它,就要沉下心對其歷史文化背景、傳統(tǒng)技藝做深入的挖掘和整理,并歸納形成為今天適用的理論基礎(chǔ),“這是根和魂。”
田靜說,自己所整理的建水紫陶一八零八道工序,就是對傳統(tǒng)技藝不斷挖掘和整理后形成的,其目的就是完整記錄,并讓更多人有據(jù)可依。
關(guān)于傳承,田靜特別提到“傳習(xí)”二字。她認(rèn)為,傳習(xí)是非遺傳承過程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),但可惜的是,目前業(yè)內(nèi)對傳習(xí)工作的重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。“學(xué)生學(xué)得是否地道,技藝學(xué)得是否扎實(shí)?我們不能太看重經(jīng)濟(jì)指標(biāo),更不能把技能培訓(xùn)、傳習(xí)變成走過場。學(xué)生沒有過硬的技能,非遺的作品怎么能有好的品質(zhì)?”田靜建議,相關(guān)部門要加大非遺傳習(xí)點(diǎn)、傳習(xí)館、傳習(xí)學(xué)校的建設(shè)投入,鼓勵(lì)傳承人多做傳習(xí)工作,“學(xué)會(huì)的人多了,從事的人多了,就是對非遺最好的傳承,也是最好的保護(hù)。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,有相當(dāng)一部分成功走向市場,并得以較好地傳承和保護(hù)。田靜認(rèn)為,雖然并不是所有的非遺項(xiàng)目都可以對接市場,但大部分非遺手工技藝不應(yīng)該脫離市場。“脫離市場后,只能等、靠、要,難以可持續(xù)發(fā)展。”
具有現(xiàn)代審美與實(shí)用性的建水紫陶作品。
田靜說,許多非遺技藝在歷史上就是當(dāng)?shù)匕傩盏纳钣闷罚哂泻軓?qiáng)的實(shí)用性和觀賞性。所以非遺不能埋在土里,或供于高堂,還應(yīng)該對市場需求進(jìn)行創(chuàng)新,才可以更好地保護(hù)和傳承。“比如我從事的建水紫陶,原本多是百姓生活所需的壇壇罐罐,如果我們還去制作原款產(chǎn)品,肯定不符合今天的審美和實(shí)用。我們找準(zhǔn)市場切入點(diǎn),突出茶器融合,將紫陶與普洱茶兩大云南特產(chǎn)通過非遺手工技藝1+1甚至1+n地實(shí)現(xiàn)資源整合。”一片茶從包裝紙到品飲器具,涵蓋多類非遺技藝,用非遺文化講述茶故事,最終滿足市場需求,為當(dāng)?shù)卦黾痈嗟膭?chuàng)業(yè)、就業(yè)機(jī)會(huì),這是田靜一直為自己感到自豪的事情。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:田靜 傳承 技藝 保護(hù) 市場