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留下故鄉(xiāng)的“情感地標(biāo)”
近日,民政部區(qū)劃地名司、《中國(guó)地名大會(huì)》節(jié)目組面向社會(huì)公眾發(fā)起了“我所知道的地名故事”征集活動(dòng),旨在通過(guò)文章、短視頻、歌曲繪畫等形式,展現(xiàn)人與地名間的情感聯(lián)系,挖掘地名背后的故事、底蘊(yùn)和情懷。
尋找城市的記憶、關(guān)于地名的故事……最近這幾年,類似以地域文化為主題和背景的創(chuàng)作源源不斷。人們之所以對(duì)過(guò)去的事物如此熱衷,興許是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移,這些東西離我們漸行漸遠(yuǎn),有些甚至已經(jīng)完全從我們的視野里消失了,徹底斷了我們回望過(guò)去的憑恃,此時(shí),我們方才意識(shí)到它們的價(jià)值,著急忙慌地進(jìn)行“搶救”。
每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng),每件作品也都有自己的土壤。十年樹木,百年樹人,孕育一件作品與孕育一棵樹、孕育一個(gè)人在本質(zhì)上沒(méi)有分別。我們追溯過(guò)去,是為了了解過(guò)去,以為今日之師;而留下文字,則是為了使后人想要翻閱這段歷史的時(shí)候還能找得到可信的文本。
漢語(yǔ)里有個(gè)詞叫地標(biāo),在詞典里的意思是“指某個(gè)地方具有獨(dú)特地理特色的建筑物或自然物,游客或其他一般人可以看圖而認(rèn)出自己身在何方,有北斗星的作用,如摩天大樓、教堂、寺廟、雕像、燈塔、橋梁等。”地標(biāo)的作用,除了給迷路之人辨別方向提供參照,還會(huì)勾起人們內(nèi)心深處的情感歸屬。正如看見(jiàn)煙囪上冒出的裊裊炊煙,外出歸來(lái)的旅人總是打心眼里覺(jué)得親切。而我們所要留的,就是一個(gè)關(guān)于故鄉(xiāng)的“記憶地標(biāo)”或“情感地標(biāo)”。
故鄉(xiāng)就像生養(yǎng)我們的父母,于我們有著非凡的意義。有道是,父母在,人生尚有來(lái)處,父母去,人生只剩歸途。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),當(dāng)下的城市與農(nóng)村,關(guān)于故鄉(xiāng)的印記越來(lái)越少,故鄉(xiāng)留給人們的印象也越來(lái)越模糊。真害怕有一天,我們立身天地間,四處都是高樓大廈,卻再也尋不回“故鄉(xiāng)”二字的感覺(jué),到那時(shí),我們的內(nèi)心或許也會(huì)愈發(fā)空虛。
好在寫字的人雖無(wú)上天下地之能,但是可以用筆墨記錄這個(gè)時(shí)代。私心以為,為后人記錄一個(gè)村莊的地名、記錄一個(gè)地方發(fā)生的故事,意義非凡。
一個(gè)地方的地域文化是一個(gè)未經(jīng)開(kāi)采或只開(kāi)采了皮毛的礦藏,它處于休眠模式,不聲不響,不離不棄,只等你去激活它。古村、古鎮(zhèn)、古建筑、古戲臺(tái)、古道,甚至是一條河、一塊石頭,都長(zhǎng)著傳統(tǒng)文化的筋絡(luò),烙著一方水土的氣息,等人來(lái)探尋、來(lái)發(fā)現(xiàn)。
戰(zhàn)士的使命是保家衛(wèi)國(guó)、守護(hù)一方,而文人的理想和功業(yè)只在筆墨之間。就保護(hù)、傳承地域文化而言,我們可做兩件事情:其一,對(duì)現(xiàn)有的關(guān)于地方文化的文本進(jìn)行梳理和再創(chuàng)作,對(duì)過(guò)去做一個(gè)系統(tǒng)的研究。當(dāng)然,這種梳理和研究并不是以一副老學(xué)究的作派去探討回字有幾種寫法,而是要去蕪存菁,文字轉(zhuǎn)述間,融入自己的理解,并去發(fā)現(xiàn)新的東西。其二,我們要用自己的筆墨記錄當(dāng)代人、當(dāng)代事、當(dāng)代風(fēng)物。用文字為這片土地上發(fā)生的一切做個(gè)見(jiàn)證,也是弘揚(yáng)地方文化的一種途徑。時(shí)過(guò)境遷之后轉(zhuǎn)身回望,我們甚至?xí)l(fā)現(xiàn)連那草木蟲魚也是多情的,皆可作為創(chuàng)作的素材。昨天于今天而言是歷史,今天于明天而言亦是歷史。我們?cè)谖乃囎髌穭?chuàng)作過(guò)程中融入地方元素,也就為后來(lái)者留住了過(guò)去,留住了歷史。
其實(shí),住得久了,寫得久了,一個(gè)人生活的地方,自然而然地就會(huì)對(duì)作家的寫作及其心靈的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響,正如紹興之于魯迅,梁莊之于梁鴻,若無(wú)前者,后者也不會(huì)顯得如此驚才絕艷吧。即便許多業(yè)余寫作者,在寫文章的時(shí)候大多也會(huì)寫到自己的故鄉(xiāng),無(wú)論這故鄉(xiāng)富有還是貧窮,無(wú)論他們的文字深邃還是淺薄,寫故鄉(xiāng)幾乎是一種發(fā)自本能的下意識(shí)的行為。要說(shuō)地域文化之于寫作者影響最典型者,便是曾經(jīng)的京派和海派之爭(zhēng)。不過(guò),在網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)加劇的當(dāng)下,這種影響已經(jīng)變成碎片化的“泛故鄉(xiāng)模式”。
有位作家曾這般言道,文學(xué)作品最大的韻味不在文本里面,而在文本結(jié)束之后,在于之后延伸出去的一部分。換而言之,我們記錄故鄉(xiāng)、記錄一個(gè)地方的社會(huì)百態(tài)、文化習(xí)俗,只是造了一個(gè)序幕,序幕拉開(kāi)之后,真正的精彩是讀完某個(gè)文本以后,讀者內(nèi)心那種綿延無(wú)盡的激蕩、層層疊疊的思慮。如果自己寫的關(guān)于故鄉(xiāng)的文字讓人讀完之后意猶未盡、百轉(zhuǎn)千回,于一名寫作者而言,也是一種莫大的自豪吧。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:故鄉(xiāng) 地方 文化 留下 情感地標(biāo)
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