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管璇悅:非遺“出圈”,亦是“回歸”

2020年05月06日 10:28 | 作者:管璇悅 | 來源:人民日?qǐng)?bào)海外版
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作者:管璇悅

絲竹聲和流行樂,悠揚(yáng)民歌與電子風(fēng),傳統(tǒng)戲曲和布魯斯,如此邂逅會(huì)碰撞出什么樣的火花?

不久前,抖音推出的音樂專輯《國韻潮聲》就做了一次大膽的嘗試。粵劇、江南絲竹、彝族山歌、蒙古族長調(diào)民歌等非遺音樂與流行音樂元素創(chuàng)新融合,再加上短視頻創(chuàng)意內(nèi)容,讓一大波網(wǎng)友驚喜又驚嘆,紛紛點(diǎn)贊。

重慶“酉州苗繡”非遺傳承人直播展示苗繡技藝。邱洪斌攝(人民視覺)

實(shí)際上,這幾年類似的“破壁”并不少見。非遺搬上“云端”,竹編、根雕、漆藝,直播間里秀絕活;山村做傘人“觸網(wǎng)”,與大家分享一把油紙傘誕生的故事;還有很多紀(jì)錄片、短視頻,用鏡頭講述傳承千百年的技藝和匠心……通過互聯(lián)網(wǎng)傳播,越來越多傳統(tǒng)技藝從鮮為人知到“圈粉”無數(shù),在當(dāng)下覓得新知音。

縱觀這些非遺“出圈記”,能看到幾個(gè)共同的關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)、生活、創(chuàng)意。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多,既有民間傳說、節(jié)慶活動(dòng),又有表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。很多在現(xiàn)代人看來頗有距離感的非遺項(xiàng)目,在它們誕生之初都是來自生活,與當(dāng)時(shí)人們的衣食住行息息相關(guān)。只不過隨著時(shí)代變遷,逐漸淡出了大家的視野。因此,與其說是非遺“出圈”,不如理解成一種“回歸”——借助互聯(lián)網(wǎng)的力量,讓傳統(tǒng)非遺重回大眾生活,煥發(fā)時(shí)代價(jià)值。

從前,這樣的“回歸”大多是原汁原味的展示和呈現(xiàn),如今,我們看到了更多“混搭”與創(chuàng)新。微信小程序定制個(gè)性化圖案,千年蜀繡變成潮服;老字號(hào)組團(tuán)上電商直播,讓人忍不住“買買買”;“二次元”節(jié)目中嵌入非遺元素,既有顏值又有文化底蘊(yùn),令人眼前一亮。內(nèi)容“上新”的背后,是理念和思維的更新,用互聯(lián)網(wǎng)思維打造“爆款”,讓古老非遺以輕盈靈動(dòng)的姿態(tài)走進(jìn)年輕人的世界。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,給非遺“帶流量”,是傳承和發(fā)展的有效路徑。當(dāng)下,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況并不太理想,面臨后繼乏人、缺少市場等現(xiàn)實(shí)問題,而一根網(wǎng)線、一方屏幕,往往能帶來意想不到的效果。有傳承人堅(jiān)持做了幾年的非遺普及課程,吸引來不少年輕人拜師學(xué)藝;有少數(shù)民族歌者拍攝的短視頻收獲超高點(diǎn)擊率,接到商業(yè)演出邀請(qǐng);還有的因此找到了產(chǎn)品銷路,把手藝變成脫貧致富的法寶。

中國擁有的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量在全世界排第一,國家級(jí)非遺項(xiàng)目也有1300多個(gè),此外還有眾多省市縣級(jí)非遺。它們中的許多依然等待挖掘和激活。欣喜的是,短視頻平臺(tái)、電商平臺(tái)、文創(chuàng)公司等都逐漸意識(shí)到非遺的巨大潛力,運(yùn)用技術(shù)和創(chuàng)意為傳統(tǒng)文化賦能,讓更多人了解非遺、走近非遺、愛上非遺。

當(dāng)然,并不是所有非遺都要“觸網(wǎng)”,在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)新傳播的過程中,不能為了短期的流量和收益而忽視非遺的文化內(nèi)核。只有懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和尊重,找到最合適的方式進(jìn)行發(fā)掘、展示、傳播,才能讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承不輟、歷久彌新。(管璇悅)

編輯:董雨吉

關(guān)鍵詞:非遺 管璇悅 回歸 出圈

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