在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。何謂“紅色文學(xué)經(jīng)典”？按照“常念為經(jīng)、長數(shù)為典”的概念界定，紅色文學(xué)經(jīng)典就是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力。

現(xiàn)實主義精神得以弘揚(yáng)和拓展

“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場對當(dāng)下文學(xué)寫作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實生活中的重大事件，以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。

以“三紅一創(chuàng)，青山保林”（分別為《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》，《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》）為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯。

如楊沫《青春之歌》中的女主人公林道靜，先是對封建專制家庭和黑暗社會展開個人反抗，進(jìn)而投入時代洪流、走上革命道路。作品描寫了從“九一八”到“一二·九”這一歷史時期內(nèi)，整個社會的歷史圖景，特別是知識分子的精神風(fēng)貌，提煉出知識分子只有投入時代的洪流中，把個人前途與國家民族命運(yùn)、人民革命事業(yè)結(jié)合在一起，才有光明出路和美麗青春的思想主題。

如今，一些優(yōu)秀長篇小說對“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實主義精神既有傳承也有創(chuàng)新。如梁曉聲的《人世間》，以關(guān)注時代、關(guān)注普通民眾生活與生存的現(xiàn)實主義情懷，致敬平民的理想、尊嚴(yán)和榮光。作品通過表現(xiàn)從北方某城市一個平民區(qū)走出的十幾位平民子弟跌宕起伏的奮斗歷程，勾連起中國社會近50年來的重大變遷。既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。盡管他們的性格命運(yùn)各有不同，但始終恪守勤勞堅忍、自尊自強(qiáng)、正直善良、珍愛友情、樂于助人的倫理道德。《人世間》憑借縱橫交錯的復(fù)式結(jié)構(gòu)、跌宕起伏的故事情節(jié)、樸實日常的平民視角、接地氣有溫度的語言，標(biāo)識出現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的新高度。

豐富英雄人物畫廊

“紅色經(jīng)典”弘揚(yáng)英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書寫如何精彩闡釋生命個體與國家、人民、時代之間的意義聯(lián)系，以弘揚(yáng)中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神。

“紅色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、將平民百姓的安危放在心上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚(yáng)民族精神的深厚文化意義。

英雄主義書寫是文學(xué)的一個永恒主題，在新的時代背景下不斷有新的開拓。如老作家徐懷中的《牽風(fēng)記》，以戰(zhàn)爭、人性、人情、愛情縱橫交織的維度，扣住解放戰(zhàn)爭背景下挺進(jìn)大別山一場激烈戰(zhàn)斗中的人與事，鐵血激蕩的戰(zhàn)爭場景和鮮活豐盈的人性細(xì)節(jié)交相輝映，生動傳神地刻畫解放軍指戰(zhàn)員革命信仰的忠貞不渝、戰(zhàn)斗意志的勇毅堅韌和純真愛情的浪漫飛揚(yáng)。

今后，我們應(yīng)該以精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)和豐盈的審美召喚力，更生動、更具體、更細(xì)膩、更鮮活地塑造各行各業(yè)的英雄形象，刻畫出紅色基因傳承的“紅色譜系”。

藝術(shù)手法上融會貫通

“紅色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書寫如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識度的文學(xué)符號。

實事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性，但其對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

比如曲波的《林海雪原》，因其故事具有傳奇色彩和浪漫主義風(fēng)格，被譽(yù)為“新中國的新武俠小說”。作品雖然采用的是單線敘述方式，但故事體量卻豐饒、曲折，眾多時空、場地、事件，被不斷地織進(jìn)來又穿出去，可謂一波三折、奇峰迭起，情節(jié)推進(jìn)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，前因后果鏈鎖緊密而又層次清晰，正面人物和反面人物大都生動傳神，接地氣又見功力。

優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運(yùn)用，都有可圈可點之處。陳彥的長篇小說《主角》，講述一個寫在當(dāng)下卻寓意深遠(yuǎn)的“中國故事”，通過描寫女主人公從秦腔學(xué)藝的學(xué)徒易青娥到名角憶秦娥的成長過程，展示一個人、一出戲及一個劇種近半個世紀(jì)的興衰際遇、起廢沉浮。作者在社會生活的風(fēng)云際會中，在時代變遷的騰挪間，在人物具有蒼涼底色的婚姻生活細(xì)節(jié)里，打撈起生命永在的希望，匯聚成人性向善向美的力量。當(dāng)易青娥終于成為秦腔名劇中當(dāng)之無愧的主角時，她同時也將命運(yùn)真正掌握在自己手中，成為自我生命中的“主角”。整部作品故事情節(jié)曲折生動，人物性格立體飽滿，地域風(fēng)情鮮活豐饒，方言口語活色生香，體現(xiàn)出作者對生活的熟稔和敘事的老到。

歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財富更不能拋棄。國族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時代，以堅實的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。

（作者：李掖平，系山東師范大學(xué)教授）