作者：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院　宋麗榮、姜君

俄羅斯聯(lián)邦北部、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)的土著少數(shù)民族，簡(jiǎn)稱北方土著（少數(shù)）民族、北方人口較少民族或北方小民族，他們世代生活在俄羅斯北極地區(qū)、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)的傳統(tǒng)祖先居住地，保持著傳統(tǒng)生活方式、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和手工藝，保持獨(dú)特的文化，擁有共同的語(yǔ)言。

根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦政府法令通過的包括埃文基人、那乃人、奧羅奇人、楚科奇人等的北方土著少數(shù)民族有40個(gè)，土著民族總數(shù)約為26萬人，約占俄羅斯北方總?cè)丝诘?7.3%，生活在俄羅斯聯(lián)邦70%以上的領(lǐng)土上，約有70％的人生活在農(nóng)村地區(qū)。獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件決定了北方土著人民的生活方式和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其勞動(dòng)技術(shù)教育與北方人民的物質(zhì)和精神文化及其傳統(tǒng)密切相關(guān)。

適應(yīng)本民族文化環(huán)境和發(fā)展需要

俄羅斯北方土著民族中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育是特定文化中的教育，具有雙重性特點(diǎn)，一是勞動(dòng)技術(shù)教育體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的教育要求，為國(guó)家教育現(xiàn)代化服務(wù)；二是考慮和適應(yīng)本民族文化環(huán)境與發(fā)展需要，體現(xiàn)了民族特色。

一至八年級(jí)的勞動(dòng)技術(shù)教育包括不變部分的聯(lián)邦必修課程“工藝學(xué)”與可變部分的多種形式的勞動(dòng)教育相結(jié)合，“工藝學(xué)”必修課主要實(shí)行各學(xué)科+模塊的教學(xué)模式；九至十一年級(jí)的“工藝學(xué)”作為學(xué)校的選修課以模塊或參觀、小組活動(dòng)、單元活動(dòng)、圓桌會(huì)議、代表會(huì)議、學(xué)術(shù)辯論、學(xué)?？茖W(xué)協(xié)會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽、探索和科學(xué)研究、社會(huì)公益實(shí)踐等多種形式結(jié)合，靈活進(jìn)行。

勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑主要有“工藝學(xué)”課、自主服務(wù)勞動(dòng)、家庭勞動(dòng)、社會(huì)有益勞動(dòng)等。在勞動(dòng)教學(xué)、社會(huì)有益勞動(dòng)及生產(chǎn)勞動(dòng)過程中也包括中學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)職業(yè)方向如馴鹿飼養(yǎng)員、養(yǎng)獸專家、捕獵者、魚品加工專家、馬達(dá)工、無線電-氣象預(yù)報(bào)員、畜牧工作者、電工、木匠、毛皮處理者等，是學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中最重要的組成部分。在每年的8月至9月期間，高年級(jí)的學(xué)生直接在他們父母工作的養(yǎng)鹿、狩獵、捕魚小隊(duì)、野外營(yíng)地進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，女孩可以向父母學(xué)習(xí)加工毛皮，縫補(bǔ)家什、鞋子和衣服等家務(wù)工作。

與國(guó)家、區(qū)域特點(diǎn)相關(guān)的必修課程主要有母語(yǔ)、文學(xué)、民族文化、裝飾實(shí)用藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民族運(yùn)動(dòng)種類、邊疆地理和歷史等。在進(jìn)行智育的同時(shí)，重點(diǎn)考慮學(xué)生的思維方式與民族特征，通過勞動(dòng)技術(shù)教育，讓學(xué)生熟悉并掌握民間工藝的知識(shí)和技能，形成對(duì)本民族藝術(shù)的興趣，形成民族自覺，培養(yǎng)健康的、久經(jīng)鍛煉的、刻苦耐勞的人。

教育和工業(yè)技術(shù)綜合體、民族應(yīng)用藝術(shù)相結(jié)合

俄羅斯北方土著民族重視勞動(dòng)技術(shù)教育綜合育人功能。勞動(dòng)是每個(gè)人幸福的源泉，是道德形成的基礎(chǔ)，它有助于自我教育，并對(duì)善良、誠(chéng)實(shí)和尊重他人工作的道德品質(zhì)的發(fā)展提出某些要求。俄羅斯學(xué)者丹尼洛夫（Д.А. Данилов）認(rèn)為，以學(xué)生的公民發(fā)展為目標(biāo)的個(gè)人社會(huì)化，先要有這樣的學(xué)校組織，即學(xué)校里的生活活動(dòng)反映了社會(huì)、勞動(dòng)、法律、道德、審美關(guān)系的總和，從而使學(xué)校成為生活本身，這種學(xué)校組織的主要條件是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)與生活、生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系。在苔原和針葉林的惡劣氣候條件下，老年人積累的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在成人和兒童各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域的日常交流中傳播。從五六歲開始，兒童被賦予了微不足道的可行任務(wù)，并學(xué)習(xí)獨(dú)立、節(jié)儉、耐心、克服困難、機(jī)智等道德品質(zhì)。勞動(dòng)技術(shù)教育的綜合育人功能延續(xù)了蘇聯(lián)勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

俄羅斯北方土著民族中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容注重與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)化人的全面發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。《2024年前俄聯(lián)邦發(fā)展國(guó)家目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)》中指出，教育領(lǐng)域必須解決的優(yōu)先任務(wù)之一是更新內(nèi)容和改進(jìn)“工藝學(xué)”學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，教孩子們掌握新知識(shí)和技能，進(jìn)行自由的、創(chuàng)造性的思考，以適應(yīng)快速變化的生活。俄羅斯北方土著民族中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育提供了對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)容的操作性介紹，充分反映了現(xiàn)實(shí)變化和專業(yè)定位、自我認(rèn)同的形成。同時(shí)考慮到世界教育標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家及地區(qū)的具體情況和需求，勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容還涉及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、3D建模、數(shù)字化生產(chǎn)技術(shù)、納米技術(shù)、機(jī)器人和自動(dòng)控制系統(tǒng)、智能家居技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域，體現(xiàn)了最新的勞動(dòng)技術(shù)教育內(nèi)容。

俄羅斯北方土著民族獨(dú)特的生活方式與數(shù)百年歷史的馴鹿放牧有關(guān)，他們?cè)趶V闊的苔原、森林、針葉林地形中狩獵，過著游牧和半游牧的生活，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式主要是狩獵、捕魚和馴鹿放牧等，需要熟悉該地區(qū)的地理特征、動(dòng)物生物學(xué)、氣象學(xué)等。男孩從幼年時(shí)期開始，就從勞動(dòng)教育中學(xué)到魚類品種及其遷徙的主要途徑和捕食方法、海洋動(dòng)物的習(xí)性及捕撈方法等。北方土著民族國(guó)立普通學(xué)校最大限度地保留了民族手工勞動(dòng)和民間文化的傳統(tǒng)，讓學(xué)生了解所學(xué)習(xí)的工作類型技藝，了解民間應(yīng)用藝術(shù)的特點(diǎn)，了解與勞動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)游戲、娛樂及勞動(dòng)習(xí)俗，了解口頭民間藝術(shù)，如關(guān)于勞動(dòng)主題的謎語(yǔ)、諺語(yǔ)等。

借助勞動(dòng)技術(shù)教育促進(jìn)體能鍛煉

基于勞動(dòng)傳統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育游戲向兒童灌輸生活所需的技能，教他們了解傳統(tǒng)行業(yè)，為未來生活做準(zhǔn)備。要想成為一個(gè)優(yōu)秀獵人、漁夫或馴鹿牧民，一個(gè)人必須具有很強(qiáng)的身體耐力和敏捷性，他必須每天在深雪中行走數(shù)十公里，蹚冰漂流等，這是在惡劣的氣候條件下生存所必需的。因此，北方土著民族中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育在實(shí)施中會(huì)考慮到北方土著民族的區(qū)域特點(diǎn)和民族特征，充分挖掘?qū)W生的身體和精神潛能，以滿足與同伴交流和認(rèn)識(shí)周圍世界的需要，通過勞動(dòng)技術(shù)教育把學(xué)生培養(yǎng)成為健康的、久經(jīng)鍛煉的、刻苦耐勞的人。但是，勞動(dòng)活動(dòng)的安排有時(shí)也會(huì)忽略地區(qū)的氣候特點(diǎn)和學(xué)生的生理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的身體健康帶來負(fù)面影響。因此，通過勞動(dòng)技術(shù)教育來加強(qiáng)鍛煉，促進(jìn)健康，形成人的生命價(jià)值觀，健康重于一切也成為俄羅斯北方土著民族學(xué)校的一個(gè)優(yōu)先方向。

鄉(xiāng)村學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)教育從未脫離過北方人民的傳統(tǒng)職業(yè)，而學(xué)生夏季生產(chǎn)協(xié)會(huì)被認(rèn)為是學(xué)生社會(huì)公益勞動(dòng)的主要形式。在遠(yuǎn)北地區(qū)惡劣的氣候條件下，并非所有學(xué)校都有實(shí)驗(yàn)園地，如動(dòng)物養(yǎng)殖、畜牧業(yè)、家禽養(yǎng)殖、溫室養(yǎng)殖等學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐，一般是通過學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)合來實(shí)現(xiàn)。也有一些學(xué)校，利用學(xué)校自身資源，結(jié)合學(xué)生的職業(yè)技術(shù)勞動(dòng)課程來實(shí)施，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和服務(wù)活動(dòng)。以勞養(yǎng)校的做法在俄羅斯農(nóng)村學(xué)校非常普遍，也從一定程度上緩解了學(xué)校經(jīng)費(fèi)的不足。

在我國(guó)，勞動(dòng)教育也是普通中小學(xué)實(shí)施“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”最主要的途徑，對(duì)于落實(shí)新時(shí)代“五育”并舉的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的未來新型勞動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

我國(guó)與俄羅斯一衣帶水、地緣接近，由于歷史原因，在俄羅斯北方土著少數(shù)民族中有些還是中俄跨界民族。俄羅斯北方土著少數(shù)民族與中國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族的中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面既有各自的特點(diǎn)又有共通之處。我們可以借鑒俄羅斯北方土著少數(shù)民族中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的改革實(shí)踐，加強(qiáng)民族地區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育，構(gòu)建“勞動(dòng)+技術(shù)+民族文化+教育”有機(jī)融合的創(chuàng)新模式。