作者：清歡

電影《無問西東》是紀念清華大學百年誕辰的獻禮之作。作為一部校慶片，影片上映后出人意料地贏得了口碑與票房的雙豐收，究其原因，在于影片對崇高人文精神的深刻探尋，并強烈激發(fā)了人們對于自己內(nèi)心“真實”的叩問。影片講述了四代清華人的故事，細膩地呈現(xiàn)了他們的人生選擇。四個時代背景跨越百年，故事講述上相對獨立，又相互承接，緊扣“真實”這一主題徐徐展開。

電影《無問西東》海報

《無問西東》采用非線性敘事方式，將四個時代串聯(lián)起來，形成宏大的歷史格局，細致地刻畫了每個人物在時代環(huán)境里所經(jīng)歷的痛苦、掙扎、矛盾的心理變化過程。影片像一篇影像化的散文，形散而神不散，展示了不同社會背景下“真實”的四種面貌。

1920年代，真實是“真心和真性”。1923年的清華園，吳嶺瀾文科超群，實科成績卻是“不列”，囿于“學實科才有用”的社會觀念，他在日復(fù)一日的忙碌中麻痹自己。面對吳嶺瀾的執(zhí)著，校長梅貽琦力勸他關(guān)注自己內(nèi)心的真實，“把自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實”，充實不等于真實。在時代浪潮的裹挾下，對自己真誠，聽見內(nèi)心的聲音，是正視自己的天性，不被世俗教條所束縛。帶著對自我真實的追問，吳嶺瀾毅然棄理學文，終成一代文學教授，將真實的信念一代代傳遞下去。

抗戰(zhàn)時期，真實是保家衛(wèi)國。沈光耀出身于“三代五將”的名門望族，身為家中獨子，因孝順答應(yīng)母親不參軍。后來，他親眼目睹日軍轟炸給同胞帶來的生離死別，在老師吳嶺瀾“不要放棄對生命的思索，對自己的真實”的啟發(fā)下，認識到自己的真心，并投筆從戎，走上九死一生的戰(zhàn)場。民族危亡之際，沈光耀的“真實”是盡其所能幫助他人，本著內(nèi)心的良知保家衛(wèi)國。“這個時代，缺的不是完美的人，缺的是從自己的心里給出的真心、正義、無畏和同情”。

1960年代，真實是勇氣。青梅竹馬的陳鵬和李想都很喜歡王敏佳。王敏佳因一封匿名舉報信遭遇批斗和毆打，使她在現(xiàn)實生活中失去立足之地的原因，是她偽造了與政治人物合影的經(jīng)歷，李想由此認為王敏佳不真實，并擔心幫她會影響自己的前途，于是選擇了沉默，而了解真相的陳鵬不顧風險挺身而出，救下了王敏佳。“你怪她沒有對你真實，可你給她對你真實的力量了嗎？”真實有時候不僅需要認清自己的內(nèi)心，還需要有直面困難、犧牲自我的勇氣，而這種犧牲，往往包含著對他人的責任。

21世紀10年代，真實是選擇善良。張果果被上司陷害，贊助四胞胎的廣告方案被廢除，自己被解雇，卻仍然自掏腰包真心幫助窘迫的四胞胎及其家人。在社會爾虞我詐與信任危機的影響下，張果果懷疑自己的善良被利用，在父母希望他“去做自己感覺快樂和開心的事情”的鼓勵下，最終面對了內(nèi)心深處的童心和想要幫助他們的真誠，而等待他的，是一封感謝信和四支胎毛筆。或許世俗會存在對人性良善的普遍質(zhì)疑和嚴重扭曲的價值觀，但我們依然可以選擇無愧于心。

真實是什么？《無問西東》借梅貽琦之口給出了一段解釋：“什么是真實？你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。”片中的人物都在追尋這種“真實”，或者說，都找到了自己的真實。也正是這份真實，將這四個故事緊緊聯(lián)系在一起。吳嶺瀾是沈光耀在西南聯(lián)大求學期間的老師，陳鵬是沈光耀參軍以后空投食物救助的孤兒之一，李想后來因為內(nèi)心愧疚主動選擇支援邊疆，他犧牲生命救下的同事正是張果果的父母。四個故事里的人因為“真實”而彼此相連，互為因果。

“真實”自有一股力量，在一代一代人中傳承，也帶給了人們審視內(nèi)心、觀照自我、關(guān)愛他人等多維度的人生思考。無論處于哪種時代背景之下，人們大多面臨著相同的選擇：是選擇明哲保身而隱藏內(nèi)心，還是選擇本心真實而違背世俗？“世俗是這樣的強大，強大到生不出改變它們的念頭來”，身處時代之中，我們唯一能把握的，唯自己一人而已。遵從內(nèi)心的真實，心之所向，無問西東。（清歡）