紅紗遮面，眉心紅印。    

一身古風妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。

或許是太閉塞了，在此之前，我并不知道她的名字。所以我的第一反應是李子柒是誰？她為什么這么火？

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李子柒，90后四川姑娘，是一個以中國人古樸傳統生活為題材，以中華民族引以為傲的美食文化為主線的短視頻博主，原本就很紅，微博粉絲超兩千萬。

人們迷戀鏡頭中的她以及她田園牧歌般的生活。三月看桃花，四月摘枇杷，五月釀蜂蜜，六月把桑麻，大自然四時流轉，休養(yǎng)生息，她也日出而作，日落而息，應季而食，把人們平日里瑣碎的生活日常，過出了唯美的田園詩意。

不過，李子柒此次“破圈”進入更大范圍的公眾視野，原因在于人們驚訝地發(fā)現，這位90后古風美食博主，在境外竟然擁有相當大的影響力，僅在視頻網站Youtube上的粉絲就有750多萬，而CNN的這一數字也不過792萬。

自媒體人@李建秋通過對比的方式，給大家展示了李子柒的對外輸出影響力。李子柒一個人，頂半個CNN，大半個BBC，一個FOX，兩個CBS，而且李子柒的視頻全部是中文的，海外網友表示看不懂但是還愿意看。

翻看他們在李子柒視頻下面的評論，就可以看出他們對李子柒的喜愛有加，言語之間滿滿的都是“彩虹屁”——有表白她和她做的食物的，“我想吃她做的幾乎所有的東西”；有等更新等得不耐煩的，“等更新的時間太長了，希望她能日更”；還有觸景生情，“嫌棄”自己國家的，“中國太酷了，我們澳洲人的院子里只有沙漠”……

但是，與國外網友一致的好評不同，在國內，李子柒卻面臨著走紅之后的“喧囂”——人們在轉發(fā)她的報道，驚嘆她拍的視頻，感慨她坎坷人生的同時，也有不少人討論李子柒到底是不是擺拍、有沒有過度美化鄉(xiāng)村生活、是不是邊拍視頻邊賣產品等。

到底該如何看待李子柒走紅的火爆現象？新京報聯合清研智庫展開了一個調查，705人的調查樣本中，有61.7%的人選擇喜歡李子柒的視頻，41.8%的人覺得她拍的視頻“還算真實，視頻表達基本到位“，39.8%的人覺得“只要能給人帶來美的感受，真假無所謂”。

所以，對于李子柒，輿論是不是有點過度解讀了？普通人的需求，不過是點開李子柒的視頻，看上一看，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，哪有那么復雜。

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羅曼羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相后，依然熱愛生活。

李子柒的身世可謂坎坷。很小的時候，父母離異，她跟著父親，4歲時父親去世，她跟著爺爺奶奶相依為命，沒過多久爺爺去世，世間只剩奶奶一個親人。14歲時，她輟學打工，做過餐館服務生，也做過酒吧DJ。

之所以走上短視頻博主這條道路，也正是因為奶奶生了重病，外出打工的她立刻拋下所有，連夜趕回家。

在生活面前，她有千萬個理由沉淪下去，但她卻選擇了：堅強生活，用心、用力、用愛。

因此，在并不富庶的農村，她可以自制衣服，自釀美酒，自種糧食，種菜、砍柴、掰玉米、撿栗子，搭烤爐……日子過得扎實而且深刻，用她出塵的煙火氣，把現代社會很多人從焦慮中拉回來，帶回滋養(yǎng)萬物的大地。

更何況，李子柒拍得，還那么認真，那么美。

別的美食博主講醬油調味做菜，是從“我們已經有醬油”拍起的，而李子柒是從如何種黃豆開始，播種、收割、發(fā)酵、釀造、烘焙，足足用了幾年時間。

其他的視頻也大抵如此。拍攝生姜，李子柒從春夏之交種下姜種開始，到秋冬挖出窖藏，做成各種美食，素材積累跨越三季，剪輯出來的卻只有10分鐘。

為了拍攝蘭州牛肉面，她找到一位在當地開牛肉面館的甘肅師傅，軟磨硬泡求師傅教她，學會方法后又回家練了一個多月，每天練到胳膊酸得第二天抬不起來。直至有一天能完整拉出均勻的二細時，她才開始拍。

想拍，就毫不含糊地學；沒學會，就寧可不拍。

正因為如此，李子柒的視頻由內而外地散發(fā)出一種從容不迫的力量。在這個行色匆匆的現代社會，如同一股清流，滿足了大部分人對于沉靜、從容、專注、儀式美的向往。

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身為生態(tài)環(huán)境領域工作者，我也關注到了網友對于真實農村的質疑。

很多人覺得李子柒的視頻，“仙氣飄飄？假的，劈柴燒鍋哪個不是臟活累活，怎么可能一塵不染？”“回歸鄉(xiāng)野，田園牧歌？假的，真實的農村怎么可能這么美好？這是美化了農村生活?！?/p>

誰說農村就等于臟亂差，不能整潔干凈、小橋流水？誰說干活的人就一定渾身污泥、汗流浹背？近些年，我國美麗鄉(xiāng)村建設按下加速鍵，山清水秀、如詩如畫的鄉(xiāng)村隨處可見，垃圾不落地、污水有回收更不是什么新奇的事。

事實上，美好的家鄉(xiāng)也正在吸引著越來越多的年輕人，像李子柒一樣回到家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)的土地上闖蕩事業(yè)。

來自貴州的侗族姑娘袁桂花就是其中之一。她是一位“野食”博主，視頻里，種地、做飯、捉魚、背柴是基本操作，修路和造房子這些高難度的活兒也難不倒她。在別人看來顯得艱苦的農村生活，她卻過得有滋有味，與大家分享的，每每是酸竹筍、血醬鴨、炒姜苔這些鄉(xiāng)村美食。

還有甘肅隴南的尚育康，年少外出打工的他做過很多工作，最終選擇回家鄉(xiāng)白馬寺村，憑借對小動物的喜愛，創(chuàng)業(yè)搞起了養(yǎng)殖。視頻里，自封@山村雞司令的他，趕著雞寶寶像帶領著千軍萬馬，曾經在空地上撒下飼料，讓2000只小雞畫出了一只手和一顆心的模樣，“給大家比心”，土味中透出一絲可愛。

所以，回歸到“李子柒是不是文化輸出”這個命題，其實并不重要。現實中的李子柒從未高喊過帶領中國傳統文化走向大眾、走向世界，她只是一個人，通過自己喜歡的方式，展示著鄉(xiāng)村生活和傳統文化的美好。

而人們之所以喜歡李子柒、袁桂花、尚育康們，是因為從他們努力生活的姿態(tài)中，感受到了生活本真的美。這，才是全世界通用的國際語言。

畢竟，能夠讓全世界人民都欣然接受的，并不是“輸出的文化”，而是“文化的共鳴”。