李子柒為何能走紅海外？田園牧歌式的生活視頻，為何讓數(shù)百萬(wàn)外國(guó)人愛(ài)上中國(guó)？李子柒案例的成功，體現(xiàn)了怎樣的文化傳播規(guī)律？

李子柒為何能走紅海外？

列夫·托爾斯泰有一句經(jīng)典話語(yǔ)，叫做“幸福的家庭都是相似的”。套用這句名言，我們不難發(fā)現(xiàn)，“走紅”的方式雖然千差萬(wàn)別，但有一點(diǎn)卻是相似的：好的選題是成功的一半。

李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，視頻中的她看起來(lái)無(wú)所不能：三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。

正所謂“民族的就是世界的”，這樣的田園牧歌，在中國(guó)網(wǎng)友眼中，是陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的桃花源。而在西方世界的語(yǔ)境中，也恰恰符合梭羅在《瓦爾登湖》中描寫(xiě)的那種恬淡祥和的意境。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)能引發(fā)各國(guó)網(wǎng)友共鳴的話題。

田園牧歌式的生活視頻，為何讓數(shù)百萬(wàn)外國(guó)人愛(ài)上中國(guó)？

作為一名90后創(chuàng)業(yè)者，李子柒牢牢抓住了短視頻發(fā)展這一歷史機(jī)遇，以最大的真實(shí)和誠(chéng)意展示山村生活中的美好部分。

在李子柒的視頻中，切白菜就真的切白菜，種黃豆就真的用鋤頭翻地，做竹子床就真的用鋸子鋸竹子，剁羊肉就真的拿起刀大開(kāi)大合地開(kāi)始剁肉。

有網(wǎng)友說(shuō)：“她的視頻讓人覺(jué)得很真實(shí)，她很多干農(nóng)活的把式，一看就不是演的；她的手遠(yuǎn)看很細(xì)膩，拉近了看很粗糙。”

李子柒在接受采訪的時(shí)候也坦言，她有些視頻一拍要拍8個(gè)月，中間許多技能是她后來(lái)學(xué)的，比如她為了拍“活字印刷”，專(zhuān)門(mén)花了小半年時(shí)間去學(xué)，最后才拍出木活字的視頻。

內(nèi)容沾著泥土接地氣，但是制作上并不粗糙。李子柒的視頻從完成度與專(zhuān)業(yè)性上看，質(zhì)量屬于上乘，有的甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。

而在視頻的傳播過(guò)程中，李子柒的“人設(shè)”非常清晰，對(duì)于國(guó)內(nèi)受眾而言，她是田園生活美學(xué)的傳播者；而對(duì)于海外市場(chǎng)而言，她的身上充滿了東方文化屬性的新鮮和神秘，受眾甚至不需要聽(tīng)懂語(yǔ)言，只通過(guò)畫(huà)面便可理解內(nèi)容。

李子柒案例的成功，體現(xiàn)了怎樣的文化傳播規(guī)律？

在全媒體時(shí)代，李子柒的案例走紅海外，這其中有其值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。

文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心插柳柳成蔭”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。

沒(méi)有宏大敘事，沒(méi)有預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，憑借自身的勤勞與纖巧，通過(guò)短視頻這一直觀的表現(xiàn)手法，李子柒展示出山村生活的美好部分：具有煙火氣和人情味的中國(guó)農(nóng)村女孩形象，仁愛(ài)、勇敢與自然和諧相處的人文精神內(nèi)核。以上這些都是可以為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，或許也是李子柒作品在海外廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念，這也正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（編輯：周佳苗）