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孟然:面對家暴,請別再問“他為什么打你”
作者:孟然
在崇尚法治和文明的現(xiàn)代社會,“家暴”仿佛是奴隸和封建時代的闖入者,以原始粗暴的面貌,站在了基于平等、尊重的家庭關(guān)系的反面。
11月25日,“國際消除對婦女暴力日”這天,美妝博主宇芽在微博上指控前男友沱沱的家暴行為,并聯(lián)合有相同遭遇的沱沱前妻拍攝了短片。視頻中,宇芽被強行拖出電梯,竭力徒勞的掙扎讓人隔著屏幕都能感受到絕望。
如今,沱沱(原名陳某)因故意傷害和微信威脅他人的違法行為被行政拘留20日,宇芽也申請到了“人身保護(hù)令”,事情暫告段落。但讓人不安的是,家暴仍在。尤其是那些缺乏發(fā)聲渠道的受害者,依然默默承受著傷害和恐懼。
根據(jù)聯(lián)合國官方數(shù)據(jù),全球每3名女性中,就有1名女性曾遭遇過性別暴力。11月25日到12月10日,是聯(lián)合國一年一度的“消除性別暴力16日行動”,今年的主題是“平等的一代”。16天,不足以完全消除現(xiàn)實生活中的家暴行為,但卻像一個定時鬧鐘,在全世界范圍內(nèi)喚起對家暴的重視,并通過充分的討論達(dá)成共識,逐步建起常態(tài)化的救濟(jì)機(jī)制。
面對家暴,請收起“受害者有罪論”
很多時候,受害者對家暴的抗?fàn)?,像是個悲壯的獨行者。
去年,演員蔣勁夫被曝出家暴前女友中浦悠花,事后的一封道歉信,讓不少粉絲迅速原諒了他,甚至有網(wǎng)友稱被他的道歉信“圈粉”。隨后,事件也引向?qū)χ衅钟苹ㄋ降碌拇Ф群团u,“可憐之人必有可恨之處”成了不少人的蓋棺定論。結(jié)果,時隔一年,蔣勁夫再次陷入家暴丑聞。
現(xiàn)實里,這種“受害者有罪論”在家暴事件中頗有市場,那種認(rèn)為“一定是女方做錯了事才會引來毒打”的思維,甚至是“蕩婦想象”,既出現(xiàn)在很多網(wǎng)友評論當(dāng)中,有時也出現(xiàn)于個別親友、婦聯(lián)、居委會、村委會等“調(diào)解者”的意識里。
將“家暴”轉(zhuǎn)化成某種對犯錯者的“處罰”,這種“換算”在無形中消解著家暴的嚴(yán)重性和危害性,更將家暴從公共事件降維成家庭私事。
在施暴者身上,我們看到的是極端情緒和失控舉動。為這種非理性行為尋找某種合理性解釋,既違和也無益。
文明社會的一個重要特征是消滅“私刑”,即便身陷囹圄的犯罪分子,身體權(quán)利和人格尊嚴(yán)也受到嚴(yán)格保護(hù)。何況,很多家暴受害者根本無錯,更談不上有罪。在宇芽的悲劇中,甚至向男友的一句提問,都可能招來動手。
沒有什么理由能夠洗白家暴,社會公眾對家暴的任何曖昧和猶疑,不僅是對家暴行為的縱容,更可能成為一種“背書”和“聲援”,讓施暴者錯誤地認(rèn)為:“只要讓我不爽,我就可以用暴力來發(fā)泄;只要關(guān)系出了問題,就可以用暴力來解決?!?/p>
很多圍觀者經(jīng)常想當(dāng)然地認(rèn)為:無人有意作惡,施暴者也會因為傷害對方而陷入痛苦。但事實是,自古至今“暴力崇拜”從未完全消失,對于個別人來說,對方的哭喊、淚水以及傷口是興奮之源,甚至能讓自己產(chǎn)生某種愉悅和滿足。
因此,在絕大多數(shù)情況下,家暴不是“不得已而為之”,而根本就是“為了動手而動手”。不給施暴者找托詞,不苛責(zé)受害者,應(yīng)成為全社會、尤其是行政和執(zhí)法者的基本共識。
遇到家暴,自救和援助缺一不可
而除了“他為什么打你”之外,我們常常追問受害者的第二句話便是,“你為什么不離開”。這兩個問題,都把原本應(yīng)給予施暴者的壓力轉(zhuǎn)嫁到了受害者身上。
家暴不同于公共場合的暴力,與校園霸凌也有所不同。在摻雜著感情、家庭、子女、財產(chǎn)的環(huán)境中,家暴很容易掩蓋其猙獰,呈現(xiàn)出復(fù)雜的面相。
那些選擇隱忍的受害者們,有的因為感情,對對方還有期待;有的因為孩子,想用退讓維持看似圓滿的家庭;有的因為依賴,離開了丈夫便難以生存;有的則純粹是因為對方的無賴。據(jù)宇芽的描述,沱沱曾經(jīng)威脅她,如果報警,自己就自殺,并且寫一封遺書,說是宇芽害死的。
即便有心與家暴決裂,也常常因為取證難而陷入困境。家暴常常處于私密的二人空間當(dāng)中,缺乏見證人。此番,若不是電梯監(jiān)控記錄下了宇芽被家暴的畫面,她恐怕也沒有十足的把握公開這一切。
此外,在多數(shù)家暴案例中,控制欲和暴力傾向猶如兩種孿生情緒,相伴相生、互相強化。施暴者常會控制對方的活動范圍和通訊方式,一旦發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡,只會得到變本加厲的報復(fù)。不久前控訴被家暴的Julieta,就提到蔣勁夫經(jīng)常查看她是否留下錄音證據(jù)。她偷偷拍下被掰碎的電腦和銀行卡,把照片發(fā)給朋友保存自己再刪掉,才不讓蔣勁夫發(fā)現(xiàn)自己留了證據(jù)。
這提示受害者,面對家暴,自救和援助缺一不可——斗勇不可取,但“斗智”不可少。要有證據(jù)留存意識,在遭遇家暴后第一時間想方設(shè)法保留證據(jù)并報警,而不是一味沉浸于痛苦之中。
相應(yīng)地,無論是居委會、婦聯(lián)等社會組織還是公安局、法院等法律機(jī)關(guān),在接到求助時,也要將“保護(hù)受害者”作為首要任務(wù),而不是執(zhí)著于分辨是非對錯或是調(diào)解矛盾。在很多家暴案例中,無關(guān)對錯,只有拳頭。受害者需要的是態(tài)度堅決的保護(hù),而不是理中客式的“和稀泥”。
一旦公共救濟(jì)遇阻,或受害者沒有得到足夠的保護(hù),她們也理應(yīng)有投訴渠道去找到最后的幫手。無論是市長熱線或是各個單位的投訴電話,不妨建立起針對家暴投訴的常態(tài)化處理機(jī)制;要意識到每個投訴背后,都有一個人的人身和人格正在受到侵害。這不是什么難斷的“家務(wù)事”,而是赤裸裸的惡行。
這種惡行,與法治格格不入,更是文明社會的污點。(孟然)
編輯:董雨吉
關(guān)鍵詞:家暴 受害者 孟然 宇芽 施暴