“現(xiàn)在有一種方式叫抱團(tuán)養(yǎng)老，我們也想約上老同事、老朋友，找個(gè)地方嘗試一下?！敝貞c市民文芃告訴記者，在一次家庭會(huì)議上，他第一次從外公的口中聽到了“抱團(tuán)養(yǎng)老”這個(gè)詞。 老有所伴的新追求

“家里人當(dāng)時(shí)都有點(diǎn)懵，不管是長輩還是平輩，之前都不了解什么是抱團(tuán)養(yǎng)老?！蔽钠M說，外公外婆年紀(jì)都接近70歲了，平時(shí)他們由三個(gè)兒女輪流來照看。后來，因?yàn)閮号家フ疹檶O子，照看不過來便為外公外婆請了保姆?！暗先思沂冀K覺得家里有個(gè)陌生人不自在，而且保姆對他們的生活習(xí)慣也不是那么了解，以致于保姆換了好幾個(gè)都不滿意?！?/p>

“外公說，抱團(tuán)養(yǎng)老是自己在電視上看到了，他也詢問了幾個(gè)平時(shí)走得較近的老同事，大家都還覺得不錯(cuò)?！蔽钠M回憶，“外公覺得，這種方式挺好，既不會(huì)讓兒女兩頭忙不過來，也能和志同道合的老朋友住在一起，相互關(guān)懷，老有所伴?！?/p>

“抱團(tuán)養(yǎng)老”概念起源于上世紀(jì)六七十年代的丹麥，之后推廣至瑞士及荷蘭，最后在歐美各地流行起來。

“志同道合的老朋友，不依靠子女，離開傳統(tǒng)家庭，搬到同一個(gè)地方搭伴居住，共同承擔(dān)生活成本的同時(shí)，也慰藉了精神上的空虛——這樣的模式可以作為國內(nèi)養(yǎng)老思路的新探索?！币晃粚W(xué)者告訴記者，雖然“抱團(tuán)養(yǎng)老”目前在國內(nèi)還沒有大面積流行，但模式背后的價(jià)值不能被忽視。

有助于克服失落和孤獨(dú)

中國社科院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院副研究員張盈華對上述觀點(diǎn)也表示認(rèn)同，她提到，國內(nèi)養(yǎng)老模式一直有“973格局”的說法，即家庭養(yǎng)老90%，社區(qū)居家養(yǎng)老7%，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老3%。但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老比例其實(shí)很低，家庭養(yǎng)老比例甚至高達(dá)98%?！氨F(tuán)養(yǎng)老可以緩解老年人入住養(yǎng)老院難的問題?！睆堄A說。

也有專家認(rèn)為，“抱團(tuán)養(yǎng)老”不失為破局目前國內(nèi)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的新舉措。重慶市護(hù)理學(xué)會(huì)秘書長余永玲就表示，“抱團(tuán)養(yǎng)老最大的好處在于，志趣相投、有共同的興趣和愛好、相互合得來的老人住在一起，滿足了老年人對精神慰籍的強(qiáng)烈需求。”余永玲說，老年人由于年老和退出工作崗位，加上相當(dāng)大部分老年人的子女不能長期在身邊，很容易產(chǎn)生失落感和孤獨(dú)感，對精神慰藉的需求非常強(qiáng)烈。我國老年人的精神慰藉主要來自家庭成員，但這顯然是不夠的。

不過，記者也注意到，部分專家學(xué)者極為支持的“抱團(tuán)養(yǎng)老”，也并非贏得滿堂喝彩，“相聚易，相處難”便成為質(zhì)疑這種模式的反對聲。

中國老齡科學(xué)研究中心學(xué)者殷駿表示，“未來一段時(shí)期內(nèi)，家庭、社區(qū)、機(jī)構(gòu)三種模式仍然才是符合我國國情的主流養(yǎng)老模式?！币篁E稱，“抱團(tuán)養(yǎng)老”的理念看上去很美好，但不能掩蓋很多客觀現(xiàn)實(shí)問題。“幾十年的老朋友平時(shí)約聚，肯定沒問題，但天天住在一起，生活的各種細(xì)節(jié)肯定多少會(huì)滋生矛盾。比如生活費(fèi)用如何平攤？簡單的AA制嗎？有人生病了誰來照顧？誰負(fù)責(zé)采購？誰負(fù)責(zé)做飯？飯菜口味眾口難調(diào)怎么解決……這些生活細(xì)節(jié)都有可能會(huì)引發(fā)矛盾?！币篁E直言，“抱團(tuán)養(yǎng)老是極易發(fā)生散伙的一種群體結(jié)構(gòu)，而且還有可能讓幾十年的友情產(chǎn)生隔閡?！?/p>

門檻比傳統(tǒng)養(yǎng)老高

記者注意到，真正要實(shí)現(xiàn)“抱團(tuán)養(yǎng)老”，門檻也比傳統(tǒng)養(yǎng)老模式更高。首先需要一個(gè)能夠容納這么多人的居住空間，那么房租價(jià)格自然不低，這其實(shí)對老年人的經(jīng)濟(jì)條件提出了更高的要求。其次，即便是有這樣的空間住所，多半也是遠(yuǎn)離城市中心，生活配套、醫(yī)療配套、出行配套等很難滿足老年人的需求。

家住在重慶市南岸區(qū)的吳婆婆采訪中就談到，前兩年她都會(huì)去廣西住上大半年的時(shí)間，她選擇的養(yǎng)老模式有點(diǎn)類似于“抱團(tuán)養(yǎng)老”，幾家人共同租下一棟農(nóng)家小院，起初大家還很和諧，但時(shí)間一長，很多生活瑣事導(dǎo)致一些成員互相埋怨，最后大家都紛紛退租?！艾F(xiàn)在我們幾家人還是會(huì)相約去廣西養(yǎng)老，但都是各住各，相隔不遠(yuǎn)，既方便互相走動(dòng)，也避免了一起生活的矛盾?！?/p>

那么，“抱團(tuán)養(yǎng)老”這種新的模式，是不是在國內(nèi)就行不通？也有專家學(xué)者給出了否定的回答，他們認(rèn)為，“抱團(tuán)養(yǎng)老”可以看作是破解“中國式養(yǎng)老”困局的一種新思路，但想要真正“立起來”，還是應(yīng)該和傳統(tǒng)模式多融合。

浙江省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所副研究員王平之前接受采訪時(shí)就表示，“抱團(tuán)養(yǎng)老”可以和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來。地方有關(guān)部門、社區(qū)對“抱團(tuán)養(yǎng)老”情況要做到心中有數(shù)，予以支持、提供服務(wù)。社區(qū)工作者需要從實(shí)踐中概括、總結(jié)出一套可行的規(guī)范、協(xié)議模式，供老人們參考使用。“‘抱團(tuán)養(yǎng)老’不是聯(lián)誼活動(dòng)，而是嚴(yán)肅的社會(huì)組織形式。僅僅依靠朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友之類的舊情很難長久維系，需要靠契約精神幫助成員們明確界限，才能夠更和諧地共同生活?！蓖跗綇?qiáng)調(diào)。

重慶社科院長期關(guān)注養(yǎng)老領(lǐng)域問題的許志遠(yuǎn)稱，首先，公共服務(wù)部門要對“抱團(tuán)養(yǎng)老”行為進(jìn)行及時(shí)的信息采集及動(dòng)態(tài)關(guān)注、需求評估及資源轉(zhuǎn)介，排除管理盲區(qū)；其次，當(dāng)?shù)卣绕涫巧鐓^(qū)服務(wù)部門對老人所在活動(dòng)場所可能出現(xiàn)的安全管理問題、意外傷害、法律糾紛等方面采取必要的干預(yù)；最后，公共管理部門應(yīng)盡可能為這些相對集中的老人開辟服務(wù)通道，如醫(yī)療照護(hù)問題以及上門服務(wù)、老年精神文化服務(wù)等等，多為老年人提供一些服務(wù)項(xiàng)目選擇。