梅里遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng) 資料圖片

出土的陶罐 資料圖片

7月23日，記者從無錫梅里遺址考古學(xué)術(shù)研討成果新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，經(jīng)過1年的考古發(fā)掘，無錫梅里遺址野外發(fā)掘工作已經(jīng)結(jié)束，并通過了江蘇省文物局組織的專家驗(yàn)收。專家表示，無錫梅里遺址內(nèi)涵豐富，遺址的時(shí)代跨度為商代至春秋時(shí)期，文化因素兼具馬橋文化和湖熟文化，其中還有部分中原文化因素；這一時(shí)期和類型的遺址在本地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，是太湖東岸一處重要的商周時(shí)期遺址，對(duì)探討吳文化的起源及早期面貌特征具有重要意義。

梅里遺址位于江蘇省無錫市梅村街道泰伯廟東部伯瀆河兩岸的臺(tái)地上，面積約6萬平方米。目前已經(jīng)探明的遺址范圍向北可至泰伯大道附近，西到至德路，南至梅里中路，東至新友路一帶。此次考古共清理發(fā)掘灰坑、灰溝、水井、建筑基址等遺跡近200處，獲得了早至商代晚期晚至西周春秋的大量陶片。修復(fù)文物標(biāo)本100余件，主要分為商代晚期、西周中晚期和歷史時(shí)期，其中商代晚期代表器物有印紋陶鴨形壺、刻槽盆、三足盤等，西周晚期代表器型有夾砂紅陶繩紋鬲、印紋硬陶瓿以及數(shù)量眾多的原始瓷豆、碗等，歷史時(shí)期從漢代至明清時(shí)期均有，基本以日常使用的陶瓷器為主。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，后世的吳文化肇始于商末周初的“泰伯奔吳”。有學(xué)者認(rèn)為泰伯當(dāng)時(shí)所奔之“荊蠻”，應(yīng)指無錫、蘇州一帶。有關(guān)泰伯奔吳在梅里，后漢時(shí)期的《吳越春秋》《泰伯墓碑記》以及南朝的《后漢書》等，都有泰伯冢在梅里的記載。唐張守節(jié)《史記·正義》注“吳太伯”也稱：“太伯居梅里，在常州無錫縣東南六十里”，也就是現(xiàn)在的梅村。

“目前，有關(guān)‘泰伯奔吳’的傳說未有定論，且爭(zhēng)議較大，更多的依據(jù)來自文獻(xiàn)材料的收集和整理，在考古方面還沒有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)。”無錫梅里遺址考古項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)劉寶山告訴記者，在梅里遺址不同遺跡中提取的三個(gè)碳樣標(biāo)本測(cè)年數(shù)據(jù)，分別對(duì)應(yīng)商代、春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，因此遺址可追溯至商周時(shí)代，這與商末周初“泰伯奔吳”的時(shí)間點(diǎn)比較契合。且周邊建有泰伯廟、伯瀆河（據(jù)傳是泰伯開鑿的人工運(yùn)河）等關(guān)鍵遺跡，這為“泰伯奔吳”等文獻(xiàn)記載和歷史傳說提供了前所未有的考古研究線索，兩者之間的關(guān)系值得進(jìn)一步研究。

此外，專家還表示，伯瀆河兩岸分布有鴻山遺址、彭祖墩遺址、顧更上尤家弄土墩墓群、梅里遺址以及泰伯廟和泰伯墓等文物遺存，伯瀆河與這些歷史遺跡的關(guān)系值得進(jìn)一步深入研究，建議采用有效的發(fā)掘方法解決伯瀆河與梅里遺址的關(guān)系，進(jìn)一步探討追尋吳文化之根，挖掘吳文化的內(nèi)涵精髓。

專家建議對(duì)梅里遺址的核心區(qū)域采取永久性保護(hù)措施，制定保護(hù)、利用規(guī)劃，建設(shè)展示設(shè)施，促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展，真正讓文物活起來。目前，無錫已計(jì)劃建設(shè)梅里遺址展示館，實(shí)施原址保護(hù)展示，并委托國內(nèi)權(quán)威文物保護(hù)設(shè)計(jì)專業(yè)機(jī)構(gòu)——中國建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所編制展示館概念性設(shè)計(jì)，方案已基本成型，力爭(zhēng)整個(gè)遺址展示館項(xiàng)目在2021年完成并對(duì)外開放運(yùn)營。

“目前，梅里遺址總共發(fā)掘了1600平方米，考慮項(xiàng)目整體規(guī)劃，以及區(qū)域歷經(jīng)多次工程建設(shè)的破壞，所剩文化層較薄，且呈碎片化分布，野外發(fā)掘工作已全部結(jié)束。”劉寶山表示，在梅里遺址展示館地塊，考古隊(duì)只進(jìn)行了初步發(fā)掘，待展示館建成后，還將開展室內(nèi)考古，對(duì)遺址開展更深入、系統(tǒng)的考古工作和多學(xué)科合作研究，最大限度地挖掘出更多的文化元素，將三千多年以來梅村的歷史文化面貌真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前。

（記者 蘇雁）