“僅半年時間，我們村的月游客接待量就達(dá)5000人次，月旅游收入10萬元，還被評為江西省4A級鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)呢。”說這話的，是江西省貴溪市渡坊村村民事務(wù)理事會理事長潘先明。說到村里的發(fā)展，他掩飾不住內(nèi)心的喜悅。

如今，越來越多的人愛上了鄉(xiāng)村，在閑暇時光走進(jìn)鄉(xiāng)村、親近鄉(xiāng)村成為人們旅游的新時尚。根據(jù)中國旅游研究院（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）數(shù)據(jù)顯示，今年“五一”期間，鄉(xiāng)村旅游人氣相對較高。比如滬杭周邊的嘉善大云，作為浙北地區(qū)主要的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、中國鮮花之鄉(xiāng)吸引了大批滬杭親子家庭游客。

1. 鄉(xiāng)愁是情意，保護(hù)是情懷

晨光中裊裊升起的炊煙、夕陽下緩緩轉(zhuǎn)動的水車，用石塊泥土壘起的房子錯落分布，院墻邊倚靠著鋤頭，窗臺上隨意擺放著草帽，大大小小的漁網(wǎng)掛滿屋外的場院，還有村外在風(fēng)中嘩嘩歌唱的青紗帳……這些物象是中華大地上最具獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)村景觀。它們承載著中華民族的記憶、寄托著中華兒女的鄉(xiāng)愁。

從概念上講，鄉(xiāng)村景觀指的是以村莊為中心的自然景觀、農(nóng)業(yè)景觀、聚落景觀的綜合體。自然景觀包含村莊周圍的河流、湖泊、植被、山體等，農(nóng)業(yè)景觀包含果園景觀、農(nóng)田景觀等，聚落景觀則是鄉(xiāng)村公共設(shè)施景觀。

隨著工業(yè)化在全球范圍內(nèi)迅猛推進(jìn)，不僅在我國，而且全世界都已意識到鄉(xiāng)村景觀對于保存人類文化多樣性的重要，越來越多的國家將鄉(xiāng)村景觀納入保護(hù)范疇。1992年聯(lián)合國教科文組織將文化景觀列為世界文化遺產(chǎn)的一個類型，至今全球已有105處文化景觀，而其中有一半是鄉(xiāng)村景觀。國家文物局副局長、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會理事長宋新潮認(rèn)為，“鄉(xiāng)村景觀”概念的提出，與可持續(xù)發(fā)展理念在國際社會深入人心密不可分。鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)出來的許多理念、思想，以及對自然規(guī)律的認(rèn)知，至今仍在發(fā)揮著潛移默化的作用，對增強(qiáng)民族自信心、自豪感、認(rèn)同感，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。保護(hù)和傳承好鄉(xiāng)村景觀所代表的農(nóng)耕文明是人類共同的情懷與責(zé)任。

2. 活態(tài)是特點(diǎn)，持續(xù)是重點(diǎn)

鄉(xiāng)村景觀與其他遺產(chǎn)的最大不同，在于它是“活的”。這種活態(tài)的特點(diǎn)就要求對它的保護(hù)必須是動態(tài)的，只有這樣才能使其保持活力，才能可持續(xù)的發(fā)展，繼而達(dá)到傳承歷史文化的目的。正如宋新潮所說：“鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的立足點(diǎn)在于發(fā)展、活態(tài)的整體保護(hù)”。

清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展五所工程師杜凡丁說：“變化本身就是這類遺產(chǎn)的特征之一。”他根據(jù)自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為如何平衡遺產(chǎn)保護(hù)與村民生活是保護(hù)的關(guān)鍵。他表示，在遺產(chǎn)核心價值要素不變的前提下，保護(hù)的同時也要考慮當(dāng)代生活、地方發(fā)展等實(shí)際需求；要在整體保持遺產(chǎn)的根與魂“不變”的情況下，對各組成元素的“變”進(jìn)行引導(dǎo)和管理，把握好變與不變的關(guān)系，才能讓鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

安徽西遞古村可謂鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的典范。他們通過科學(xué)規(guī)劃、活態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了古村落的可持續(xù)發(fā)展。起初，無序的旅游開發(fā)使西遞村的自然環(huán)境受到一些破壞。之后，當(dāng)?shù)卣c各界專家通過實(shí)地考察，梳理了古村的自然和文化景觀資源，按照動態(tài)保護(hù)的原則，合理安排旅游方式，多維地設(shè)置導(dǎo)游解說、靜態(tài)陳列、互動體驗(yàn)、動態(tài)演示，釋放出古建筑等文化元素的活性。通過傳統(tǒng)工藝進(jìn)市場、文化藝術(shù)進(jìn)村莊等方式，增進(jìn)就地就業(yè)的機(jī)會，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，有效提升了古村發(fā)展的內(nèi)生動力和延續(xù)性，賦予了古村落以新的生命。

“讓歷史遺存與現(xiàn)代生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生。”住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部村鎮(zhèn)建設(shè)司處長苗喜梅的話，概括了動態(tài)保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的要義。

3. 村民是主力，專家是助力

鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的存續(xù)，源自村民生生不息地繁衍勞作，因此村民是遺產(chǎn)中最具活力、不可或缺、無可替代的元素。保護(hù)鄉(xiāng)村景觀遺觀，村民的保護(hù)意愿起到至關(guān)重要、甚至決定性作用。

走進(jìn)貴溪市渡坊村，記者看到：修葺后的潘氏宗祠作為村史館向人們展示著渡坊村的前世今生；一條小河穿村而過，河岸一側(cè)是大片的油菜田，另一側(cè)是集中新建的村民住宅樓；放眼望去，一座明代的三孔石拱橋連接著兩岸，石塊上斑駁的痕跡無聲地訴說著幾百年來的風(fēng)霜雪雨；橋頭的大樹下，一座清代的水碓在河水的推動下吱吱呀呀地轉(zhuǎn)動，這首“老歌”不知疲倦地哼唱了幾百年；村中一座宋代的牌坊，上面是宋理宗欽賜的“擢秀第”三個大字，彰顯著這座小村曾經(jīng)一門三進(jìn)士的輝煌……

然而，就在3年前，渡坊村還是另一番景象。那時，村里的古井枯了、水碓壞了、原本雕梁畫棟的祠堂和民居出現(xiàn)坍塌，古鹽道、古橋被荒草覆蓋。2016年，村里意識到傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，開始景觀整治。他們邀請文保部門對村內(nèi)文物古跡進(jìn)行了一次全面調(diào)查摸底，將所有古跡劃入保護(hù)范圍。在鎮(zhèn)政府的支持下，景觀整治好了，游客不請自來。如今，這里已成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的“新秀”，每逢節(jié)假日，周邊的停車位就“一位難求”。

既留住鄉(xiāng)愁又發(fā)家致富，吃上了“旅游飯”的渡坊村民越來越意識到保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的重要性。他們說，村莊變美了才能引來客流，而老祖宗留下的寶貝更要細(xì)心呵護(hù)。為此，該村將保護(hù)文物列入村規(guī)民約，定期召開村民議事會，商討相關(guān)事宜。村民們還自發(fā)組織志愿者隊(duì)伍，每天對村里的文化遺跡進(jìn)行巡視。

而對于專家學(xué)者在保護(hù)中的作用，“不可越俎代庖”已是學(xué)界共識。北京國文琰文化遺產(chǎn)保護(hù)中心所長鄒怡情結(jié)合自己在云南景邁茶山保護(hù)工作的體會說：“遺產(chǎn)是由村民們創(chuàng)造的，傳承和保護(hù)的主力也是他們，我們只是一個外來的短期過客。”她認(rèn)為，專家學(xué)者的主要任務(wù)，在宏觀層面，要對遺產(chǎn)構(gòu)成要素的保護(hù)和遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展提出保護(hù)策略；在具體實(shí)施時，要尊重村民自己的選擇。

4. 旅游是方法，傳承是方向

在城市化大潮中，在鄉(xiāng)村大拆大建的時候，部分農(nóng)民因?yàn)榕既话l(fā)現(xiàn)城里人對稻花香里聽蛙聲式的田居生活的憧憬，利用自家的老房，辦起了農(nóng)家樂、民宿。于是，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成了快速脫貧致富的妙招，越來越多的地區(qū)開始通過打造具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村景觀來吸引外地游客。大批傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村景觀因此被保留下來、保護(hù)起來。這就是北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎所說的“旅游救了許多遺產(chǎn)。”

近年來，隨著新媒體、大數(shù)據(jù)等產(chǎn)業(yè)的興起，田野、溪水、民居、小橋等獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀，鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，借助新興媒介的觸角，進(jìn)入了更多人的視野。

抖音“山里都是好風(fēng)光”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱凌介紹的一個案例頗有代表性。2018年，抖音視頻為山西省臨汾市永和縣的一對老夫妻拍攝了一個短視頻，通過流量助推獲得200多萬的點(diǎn)贊，1億多的瀏覽量。2018年國慶假期，永和縣的游客量增長了兩倍，全年游客量共計30多萬人次，創(chuàng)歷年之最。

鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)發(fā)展是為了傳承和弘揚(yáng)其優(yōu)秀基因，旅游的功勞有目共睹、不可抹殺。但它只是其中的一種方法，傳承才是根本方向。遺憾的是，在實(shí)際操作中，買櫝還珠的情況并不少見。

由于片面強(qiáng)調(diào)旅游開發(fā)，忽略甚至無視鄉(xiāng)村景觀最本質(zhì)的內(nèi)涵，導(dǎo)致同質(zhì)化發(fā)展的問題日漸顯著。君不見，村村立著大水車，家家掛著紅燈籠；木槌敲出的酥糖是全國的“特產(chǎn)”，江南小村里也飄散麻辣燙的味道；一樣的小橋流水，一樣的古道人家……

忽視對本土鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的傳承，只想簡單地復(fù)制粘貼，利用鄉(xiāng)村的“顏值”獲利，勢必導(dǎo)致利用不當(dāng)、過度開發(fā)，甚至對鄉(xiāng)村景觀造成破壞。北京工業(yè)大學(xué)城市與規(guī)劃學(xué)院教授李華東對此直言不諱：“不尊重、不搞懂鄉(xiāng)村的優(yōu)秀基因，這樣的旅游開發(fā)，往往就會硬生生把一個個秀外慧中的‘村姑’打造得妖艷輕浮，而‘村姑’最可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵，卻在這般熱鬧的光景中，凄涼地香消玉殞。”（李韻 黃小異）