黨的十八大以來，習近平總書記大力倡導傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內涵，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化為實現中華民族偉大復興的強大精神力量。習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻論述，表明了中國共產黨人傳承民族精神血脈的文化自覺和歷史擔當，彰顯了中國共產黨人不忘本來、開辟未來的文化情懷與思想價值。

習近平總書記提出，堅持我國宗教中國化方向，就要用社會主義核心價值觀引領宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤我國宗教。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在當代中國，只有中華文化才能把56個民族、五大宗教、近14億中華兒女緊緊凝聚在一起，風雨同舟，共同進步。我國宗教堅持中國化方向，就必須融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文化氣質。只有這樣，我國宗教才能與祖國命運相依、與人民血脈相連。

宗教與所處社會的文化相融合，是宗教傳承發(fā)展的必然規(guī)律。人類歷史上產生過許多宗教，我們現在能夠看到的，只是其中的一小部分，他們中的大多數因為不適應所處社會文化的發(fā)展，不可避免地走向了衰亡，消失在歷史的長河中。能夠延續(xù)至今的宗教，都經歷了與所處社會文化的深度融合。

一部中國宗教的歷史，在某種意義上就是宗教逐步融入中華文化的歷史。特別是外來宗教傳入我國后，都經歷了一個與中華文化相遇、相碰、相知、相融的過程。魏晉南北朝時期，佛教在經歷“沙門不敬王者”爭論后，開啟了適應中國社會、融入中華文化的重大轉變。明清之際，伊斯蘭教界開展了“以儒詮經”活動，是實現“伊儒會通”的一次重要探索，對伊斯蘭教在中國的深度融入產生了深遠影響。幾乎是在同一個時期，在外部勢力的干涉下，天主教經歷了一場所謂的“中國禮儀之爭”，經歷了“百年禁教”的重大危機。這些歷史經驗教訓，都說明一個道理，只有充分尊重中華文化、自覺融入中華文化，宗教才能在中華大地上立根生長，不然就會成為無源之水、無本之木。

我國既是中國共產黨領導的社會主義國家，也是具有5000多年文明歷史的古國。中國特色社會主義不是從歷史文化斷層中生長出來的，而是從我國歷史文化的傳承和更新中結出的現代文明之花，其中也熔鑄了諸多人類文明優(yōu)秀成果，文化自信一直深藏在中國人的文化基因里。盡管中國文化具有足夠的包容性，我國宗教也不可能作為一種“異質文化”長期孤立生存，而應當主動同我國文化和國情特點相融合，成為中華文化的有機組成部分。如果照搬照套外國宗教發(fā)展模式，甚至把外國價值觀作為衡量我國宗教的標準，我國宗教就會喪失身份認同，割斷與母體的血脈聯系。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教，不是簡單把宗教經典論述與中華傳統(tǒng)文化經典論述進行對照對接，而是要結合社會主義核心價值觀，緊扣以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，對教義教規(guī)進行新的詮釋,推動宗教思想建設，使之充分體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，使之符合當代中國發(fā)展進步要求，真正做到融會貫通、水乳交融。

一要高揚愛國主義精神。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是我國各民族大團結的政治基礎和道德基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國思想，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷等，潛移默化地影響著中國人的行為方式。堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是當代中國愛國主義精神最重要的體現。要切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，忠于國家、忠于人民。引導宗教界人士和信教群眾正確看待愛國與愛教的關系，把愛國與愛教有機統(tǒng)一起來，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，把宗教自身發(fā)展與國家的前途命運緊緊聯系起來，為國家強盛、民族復興作出應有貢獻。正確看待國法與教規(guī)的關系，自覺維護憲法和法律權威，自覺在法律法規(guī)允許的范圍內開展宗教活動，堅決抵制和反對一切利用宗教進行的違法違規(guī)活動，既做好教徒，又當好公民。正確看待宗教生活與社會生活的關系，引導信教群眾把自己的夢想融入全體人民實現中國夢的壯闊奮斗之中，在各自崗位上努力工作，通過誠實勞動創(chuàng)造幸福生活。

二要弘揚濟世利人美德。中華民族崇尚道德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想道德規(guī)范，強調“明德修身”“進德修業(yè)”“厚德載物”“崇德利用”等，具有重視經世致用、以文化人、以德育人的特點。人無德不立，教無德不興。要把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同等中華傳統(tǒng)美德同宗教教規(guī)教義結合起來，構建立足傳統(tǒng)文化、符合現代社會進步要求的宗教倫理道德體系，努力建設道德型宗教。要加強宗教教職人員隊伍的道德教育，嚴守教規(guī)戒律，注重道德修為，提高綜合素質，珍惜社會聲譽，倡導潛心修行、淡泊名利，反對貪圖享受、追逐名利，著力匡正教風。要引導宗教界人士和信教群眾正確看待現世與來世的關系，大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、節(jié)儉養(yǎng)德、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，營造向上向善的良好氛圍。

三要涵養(yǎng)包容和諧氣度。“和而不同”“有容乃大”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，也是構建積極健康的宗教關系的重要文化基礎。在黨和政府與宗教的關系上，要堅持政教分離原則，堅持黨的領導，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理，堅持宗教不干預行政、司法、教育等國家職能的實施。在宗教與宗教的關系上，各宗教要開展對話交流，尊重不同信仰，增進相互理解，不搞唯我獨尊，防止排他傾向，在服務黨和國家中心任務上凝聚共識，在服從國家利益基礎上彌合分歧，共同營造多元共存、和合共生的生動局面。在宗教與社會的關系上，宗教界要挖掘和弘揚教義思想中的和諧資源，塑造溫和、理性和包容的宗教文化品質，遵守公序良俗，承擔社會責任，妥善處理宗教與社會有關方面的利益矛盾，成為維護社會和諧穩(wěn)定的積極力量。在信教群眾和不信教群眾的關系上，要理性看待信仰差異，彼此尊重，和睦相處，共同維護政治上經濟上根本利益的一致性，把智慧和力量凝聚到共筑中國夢上來。在我國宗教與外國宗教的關系上，要堅持獨立自主自辦原則，以獨立的主體和平等的角色同外國宗教建立廣泛聯系、發(fā)展友好關系，表達我國宗教的主張，傳播我國宗教的聲音，提升我國宗教的影響。

四要追求與時俱進理念。中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力，既堅守本根又與時俱進，形成了“茍日新，日日新，又日新”“革故鼎新”“知常達變”的進取精神。中國特色社會主義進入新時代，對我國宗教適應社會發(fā)展提出了新要求。我國各宗教都有著悠久歷史，積累了豐富內容，這當中有些內容成為了繼續(xù)前進的動力，有的成為了制約進步的羈絆。無論本土宗教還是外來宗教，都要不斷適應我國社會發(fā)展，做到契理契機、與時偕行。要秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，傳承我國宗教教義教規(guī)中歷久彌新的積極因素，摒棄教義教規(guī)中不合時宜的陳舊內容，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與中國當代文化相融合、與現代社會相適應。

五要錘煉獨立自主自辦品格。中華民族具有自尊、自信、自立、自強的民族精神，體現在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，形成了“自強不息”“獨立不懼”“宣德化以柔遠人”的文化主體意識。堅持獨立自主自辦原則，是我國各宗教處理對外關系的基本準則，也是文化自信在我國處理宗教問題上的重要體現。堅持獨立自主自辦，是指我國的宗教事務由我國宗教信徒自主辦理，我國宗教與外國宗教不存在隸屬關系，我國宗教團體和宗教事務不受外國勢力支配。堅持獨立自主自辦，就要堅決抵御境外利用宗教對我國進行的滲透，防止外國宗教插手和干涉我國宗教事務。同時，堅持獨立自主自辦原則不是斷絕同外國宗教界的正常聯系，而是要在相互尊重、平等友好基礎上開展對外交流，增進同各國宗教界之間的相互理解，彰顯我國宗教獨特文化品質，在國際上講好中國宗教故事。

（作者系全國政協常委、中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家宗教事務局局長。本文為5月27日在山東曲阜舉辦的“宗教界人士中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習體驗活動”啟動儀式上的講話。編者有刪節(jié)）