中國藝術(shù)研究院發(fā)布中小學(xué)生對于孔子的形象認知調(diào)查結(jié)果

日前，教育部、中宣部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》，要求關(guān)注視聽作品中的典型人物形象，認真審視這些形象傳達給青少年怎樣的文化認知。

孔子是中華文化首屈一指的符號性人物。文化部直屬的國家級綜合性學(xué)術(shù)機構(gòu)——中國藝術(shù)研究院發(fā)布的《“視聽”藝術(shù)作品中的孔子形象調(diào)研》顯示，改革開放以來公開放映和演出的以孔子為主題的影視舞臺藝術(shù)作品就有近20部。

青少年群體對于孔子的形象認知如何？對以孔子為主題的視聽藝術(shù)作品的關(guān)注度、滿意度和期待值又怎樣？

為此，《“視聽”藝術(shù)作品中的孔子形象調(diào)研》課題組面向北京市和河北省12所中小學(xué)學(xué)生，共發(fā)放問卷1270份，回收有效問卷1248份，通過科學(xué)數(shù)據(jù)整理分析形成了調(diào)研報告。

在此次調(diào)查中，有超過50%的青少年希望以孔子為主題的視聽藝術(shù)作品嚴肅認真，約30%的青少年則希望作品輕松幽默，僅有10%左右的青少年希望看到穿越的孔子作品。

課題組負責人、中國藝術(shù)研究院副研究員任慧分析指出，兩個調(diào)查地中小學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和以孔子為代表的精神標識大多持正面印象，并表現(xiàn)出較高的興趣和接受程度，也基本肯定了現(xiàn)有藝術(shù)作品中的形象塑造。

為更好地了解兩個調(diào)查地中小學(xué)生心目中的孔子形象，課題組要求調(diào)研對象舉出3至5個詞語形容“自己心目中的孔子”。

令任慧印象深刻的是，在收到的近4000個有效詞語中，屬于治學(xué)層面的排在前列?！捌渲屑劝W(xué)、勤學(xué)、樂學(xué)等學(xué)習(xí)態(tài)度，也包括品學(xué)、學(xué)者、學(xué)霸等學(xué)習(xí)方法和效果，還有博、聰、智、文、慧、知識等與‘學(xué)’有關(guān)的詞語?！逼浯问前ㄈ?、愛、禮、義等思想和道德層面的詞語。

在她看來，在受訪中小學(xué)生心目中，孔子首先是一位治學(xué)、品學(xué)、教學(xué)卓越的學(xué)者，然后才是普遍認知中的偉大思想家。究其原因，她認為，孔子作為偉大思想家的歷史定位一定程度上超出了孩子們現(xiàn)階段理解能力，而勤學(xué)好問的孔子形象更能與青少年產(chǎn)生情感共鳴。

受訪中小學(xué)生中，對于以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的視聽作品呈現(xiàn)出旺盛的需求，并且相較于書籍等文本資料，更傾向于選擇通過視聽作品去了解孔子。

任慧也坦言，此次調(diào)研也反映出“視聽”藝術(shù)作品創(chuàng)作在內(nèi)容和形式兩方面一些亟須解決的問題。

她注意到，在動畫片、電視劇、電影、紀錄片、舞臺劇、游戲這幾種兼具視聽效果的藝術(shù)形態(tài)中，受眾最廣泛的是動畫片，但青少年最期待的卻是紀錄片，其次為電影，排在第三位的則是游戲。

“事實上，近年來拍攝的電影和紀錄片的視角更偏向于成年人群體，鮮有青少年視角的作品，遠不能滿足青少年文化需求?！?任慧認為，雖然多款知名網(wǎng)絡(luò)游戲中出現(xiàn)了包括孔子在內(nèi)的諸多歷史名人，但其身份設(shè)定大多遠離史實。

此次調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，受訪青少年最關(guān)心的是孔子的成長故事，這一比例占近40%，其次才是孔子的仁愛思想和周游列國的經(jīng)歷。為此，任慧呼吁文藝工作者潛下心來，“鉆入故紙堆”，將孔子青少年時期的經(jīng)歷結(jié)合時代背景、青少年心理需求進行合理闡釋與創(chuàng)新。

中國青年報·中青在線記者 樊江濤 來源：中國青年報