偉大的先行者孫中山

記者：在改革開放的第三個10年中，您精心創(chuàng)作了另一幅長卷，就是《偉大的先行者孫中山》，您為什么會選擇創(chuàng)作孫中山這個長卷呢？

李延聲：我的祖籍是廣東中山，我父親出生在中山濠頭村，后來走向革命。孫中山先生也是廣東人，他在1894年就提出了“振興中華”的口號。我經(jīng)常回到中山，也時常能夠感受到孫中山在理論上、思想上和人格上的魅力。2003年時我開始想，我既然是中山籍的畫家，就應(yīng)該畫一畫孫中山。

毛筆寫真趙樸初 李延聲 作

從那時起，我開始從中山出發(fā)、到廣州、上海、南京、北京等地尋訪孫中山的足跡，搜集各種相關(guān)資料，直到2013年、2014年開始正式創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中，還在不斷地搜集各種資料。

在形式上，我采取組畫和長卷相結(jié)合的方法，一共是107米，高度根據(jù)內(nèi)容需要，有高有低，長度有長有短。2016年紀(jì)念孫中山先生誕辰150年，也是我從業(yè)60年，在國家博物館進(jìn)行了展覽。

記者：與《正氣篇》和《魂系山河》相比，您覺得《偉大的先行者孫中山》這幅畫的進(jìn)步表現(xiàn)在哪里？

李延聲：在筆墨語言上，這幅畫更多吸收了山水畫的畫法，除線條運(yùn)用以外，畫面更加深厚也更加豐富。因?yàn)槲曳浅ｊP(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其中的造紙技藝有所了解，因此，嘗試將皮紙和宣紙結(jié)合起來用，效果非常理想。這種紙的結(jié)合使畫卷內(nèi)容呈現(xiàn)出跨時空的感覺，墨色的變化非常明顯，藝術(shù)效果很豐富。尤其是“矗立潮頭”一章，我覺得它是整個畫卷的點(diǎn)睛之筆，創(chuàng)造了一個境界，非常有吸引力、感染力和震撼力，振動人們的心靈。

后來的《偉大的先行者孫中山》民族交響音畫，與《魂系山河》交響音畫相比，動感更強(qiáng)。我們將創(chuàng)作中的一些過程用大熒幕展示出來。在“矗立潮頭”這張畫中，開始大屏幕出現(xiàn)的是線條，然后再出現(xiàn)形象，又出現(xiàn)浪花，再就是海濤巨浪，將創(chuàng)作過程中的激情通過熒幕和音樂相配合，展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)楫嬍庆o態(tài)的，交響音畫則是動態(tài)的，它將美術(shù)中那些最強(qiáng)烈的藝術(shù)語言的感染力加以放大，更加感人。

記者：創(chuàng)作得這么困難，費(fèi)了這么多的功夫，您最后把這幅畫捐給了國家。您是怎么考慮的呢？

李延聲：我希望更多人能看到這幅作品，能夠獲得一些啟迪。中華民族偉大復(fù)興的時代需要孫中山的精神，我又是中山籍的畫家，我覺得我有義務(wù)和責(zé)任把這幅畫畫好，讓更多的人得到振興中華的啟示，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

毛筆寫真繪時代

記者：從您畫《正氣篇》到畫《魂系山河》中間隔了10年，從畫《魂系山河》到畫《偉大的先行者孫中山》，中間隔了20年，這20年里面，您還畫了毛筆寫真《智者》和《神工》兩個系列？為什么會有這個毛筆寫真的系列出現(xiàn)呢？

李延聲：我畫《魂系山河》的時候，發(fā)現(xiàn)林則徐沒有任何照片留下來。我們畫人物的時候，最根本的是要畫出個性來，因此，我就想先從我的老師中找一些感覺。我就開始畫關(guān)山月先生、畫啟功先生、畫蔡若虹先生、畫黃胄先生。他們幾位老先生看了我的畫像，都說畫得好啊，給我很大的鼓勵。我想，那我就再畫一點(diǎn)我崇拜的人吧，比如巴金先生、冰心先生等。

在畫的過程中，我覺得，因?yàn)槲覍@些人物比較崇敬，所以有的時候心情會比較激動。比如說我畫啟功先生，因?yàn)槲腋舷壬容^熟，在美院讀研究生的時候，他就給我們講古詩詞、講書法，后來他聽說我畫《魂系山河》，就又給我寫了一首詩，我激動得很，我特別高興，就畫了一張速寫，怎么畫的我自己都不知道，后來大家都說你這張《啟功像》畫得真好。因?yàn)橹袊囆g(shù)強(qiáng)調(diào)的是情感表現(xiàn)，在那種激動的情況下，真好像是有神來之筆。

我去北京醫(yī)院拜訪趙樸老、曹禺，為兩位老先生畫完像時，都已經(jīng)中午12點(diǎn)了，那時冰心先生剛吃完午飯，我進(jìn)去的時候，護(hù)士說時間不能長，也就幾分鐘吧，我就趕快給她畫了張速寫。我從小讀她的詩，讀她的作品，所以，對她很崇敬。她也很慈祥，把一生的愛都獻(xiàn)給文學(xué)、獻(xiàn)給兒童。畫完以后，冰心先生題寫：“有了愛就有了一切”，我非常感動。從1995年開始到2007年，我畫了好幾十位文化大家，有人建議出一本書，我想了想，書名就叫做《智者》。

記者：后來，您又畫了第二本毛筆寫真畫冊《神工》，這本書里面畫的都是“非遺”傳承人，為什么從畫大師轉(zhuǎn)到畫“非遺”傳承人呢？

李延聲：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的根和魂，“非遺”傳承人也是大師、是各個門類的大師，只是因?yàn)闀r代的變遷，有些邊緣化。2011年時，正好全國人大審議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，我覺得“非遺”這個題材很好。

從那時開始，我就進(jìn)行“非遺”傳承人的毛筆寫真創(chuàng)作。這些人很多都生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)，年紀(jì)又比較大，分布在全國各地，非常不好找，我跑了很多地方，從海南、廣東、東北、四川、浙江、上海，又去過汶川、大興安嶺等許多地方，用1年的時間，畫了108位。

后來，沈鵬先生為我賦詩：“草根沃野賽名花，香徹尋常百姓家”，還給我題寫書名《神工》。我想，這些“非遺”傳承人都是扎根在老百姓的生活中，應(yīng)該比明星更引起我們的關(guān)注。

2012年，《神工》第一輯出版。2018年，第二輯《神工》的畫像，我也完成了。因?yàn)槲矣X得這批作品還是捐給國家比較好，所以我把第一輯《神工》中的108位畫像，有的還畫了肖像和速寫兩幅，一共是140幅畫，全部捐獻(xiàn)給了國家博物館。

記者：對您本人來說，毛筆寫真對創(chuàng)作是不是也有一定的影響？

李延聲：我總結(jié)三個理論：一個叫做書法速寫論，其應(yīng)該以“六寫”為基礎(chǔ)。上世紀(jì)六七十年代，蔡若虹先生就認(rèn)為美術(shù)教育繪畫有“四寫”：慢寫、速寫、臨寫、默寫，其中，慢寫就是講素描。我在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時，再加了“兩寫”，就是書寫和意寫，“書寫”就是書法的學(xué)習(xí)，“意寫”就是學(xué)習(xí)經(jīng)營畫面的創(chuàng)作。

這個“書法速寫論”，我總結(jié)為“六要”。第一，要拿毛筆。中國畫是用毛筆來畫，就像你拉小提琴一樣，你上臺的時候拉小提琴，你不能下面練二胡，上臺才練小提琴，那永遠(yuǎn)達(dá)不到高度。第二，要以我上面解說的“六寫”為基礎(chǔ)。第三，中國繪畫要講究精神的表現(xiàn)，講究傳神。傳神有三要點(diǎn)：一是客觀之神，你畫什么東西你要了解。二是主觀之神，就是自己的感受，要遷想妙得。三是筆下之神，線條中要有精神和靈性。第四，要簡練，只有簡，才能使線的運(yùn)用有更大的自由。第五，毛筆寫真要當(dāng)做創(chuàng)作來進(jìn)行。我認(rèn)為書法速寫可以成為獨(dú)立的畫作方式。第六，要有量，有量才有質(zhì)。古代書法家有很多勤學(xué)苦練的故事，其精神值得我們學(xué)習(xí)。

記者：作為一個畫家，在改革開放這40年里，您感觸最深的是什么？

李延聲：我們國家從站起來、富起來到走向強(qiáng)起來的過程令人震撼。從藝術(shù)創(chuàng)作上來講，從改革開放開始的探索狀態(tài)，逐步走到現(xiàn)在，我們的國家更富強(qiáng)了，我們的環(huán)境更美好了，所以創(chuàng)作也應(yīng)該到了最佳的創(chuàng)作期。對當(dāng)代的畫家來說，我們更應(yīng)該抓緊時間，多創(chuàng)作一些好的作品。