中新網(wǎng)北京12月9日電 (記者 杜燕)五朝皇家獵場，三代皇家苑囿，是清代詞人納蘭性德筆下的大興南海子。首屆北京南海子文化論壇本周末在北京大興舉行，這是全國近年來首次專門針對(duì)南海子文化的高端學(xué)術(shù)論壇，來自業(yè)界知名專家共同探討南海子文化的傳承與發(fā)展。

南海子位于永定河沖積扇前緣，距北京城南約二十里，這里曾是遼、金、元、明、清五朝皇家獵苑，元、明、清三代皇家苑囿。“南海子就是清初期的政治中心和文化中心，順治帝、康熙帝初年經(jīng)常到南海子這個(gè)地方理政治國。”國家清史編纂委員會(huì)主任戴逸表示，南海子的文化積淀就是多元文化的結(jié)晶，是中華民族融合歷史的重要見證地與線索地。

他認(rèn)為，打造南海子文化，不是要完全按照歷史上的規(guī)制去全盤復(fù)建，而是要結(jié)合實(shí)際著力恢復(fù)一些經(jīng)典的原貌，重新呈現(xiàn)一些精彩片段，“文化傳承是需要具象載體的，對(duì)我們后人的教育也同樣需要具象的載體，這樣歷史文化的傳播傳承就豐富了。”

“南海子地區(qū)是北京兩個(gè)腰腎之一。”天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、清代皇家園林研究專家王其亨稱，北京的第一個(gè)腰腎在西北郊，第二個(gè)腰腎就是南海子地區(qū)。”南海子地區(qū)因?yàn)槭侨庸实溃缘叵滤浅３渑妗Ｄ虾Ｗ拥貐^(qū)的功能不單是豢養(yǎng)濕地動(dòng)物，而是一個(gè)完整的濕地生態(tài)鏈。“他表示，團(tuán)河行宮是南海子地區(qū)的核心，應(yīng)該是建設(shè)南海子文化中的一個(gè)極為重要的部分。

國家清史編纂委員會(huì)副主任朱誠如認(rèn)為，南海子文化是“康乾盛世”的文化遺產(chǎn)，南海子文化研究要與特定歷史時(shí)期的區(qū)域特點(diǎn)相結(jié)合，找準(zhǔn)歷史定位，全面而系統(tǒng)地闡釋南海子文化的內(nèi)涵，真正古為今用。

北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院院長、北京學(xué)研究所長張寶秀表示，南海子是樞紐性的區(qū)域，它既是京南古苑囿，又是國際會(huì)客廳。北京大興國際機(jī)場建成后，南海子可接待南來北往國際國內(nèi)的人們體驗(yàn)文化，讓京南的古苑囿煥發(fā)出時(shí)代的新光彩。

論壇期間，首次展出了國家圖書館珍藏的清晚期《南苑全圖》、清同治年間的《鳳泉涼水河圖》以及浙江省博物館珍藏的康熙年間《京杭道里圖》。其中，《南苑全圖》具象展示了南海子鼎盛時(shí)期的地域四至、規(guī)模構(gòu)成；《鳳泉涼水河圖》形象說明了南海子濕地水系與運(yùn)河的關(guān)系；《京杭道里圖》充分說明了歷史上南海子與北京城、永定河、運(yùn)河之間的關(guān)系。

展覽利用3D復(fù)原和VR技術(shù)等科技手段，展示了南海子最大的行宮團(tuán)河行宮、清初期見證民族融合的德壽寺等一大批歷史建筑的復(fù)原景觀；展示了手工制作的德壽寺、舊衙門行宮、南紅門行宮等古建的微雕模型，再現(xiàn)了南海子的古苑盛景。

此外，大興區(qū)在論壇上宣布，一部以德壽寺為背景的哲學(xué)與詩性電影《雪落德壽寺》籌劃開拍。

記者了解到，近年來，北京大興緊抓“城南行動(dòng)計(jì)劃”歷史機(jī)遇，規(guī)劃建設(shè)了總面積為11.65平方公里的北京最大濕地公園，一期已建成投入使用，二期將于2019年7月建成開放，重現(xiàn)了碧水環(huán)繞、綠蔭環(huán)抱、芳草萋萋的優(yōu)美景觀，為南海子歷史文化傳承傳播構(gòu)建了良好的具象空間。同時(shí)，大興區(qū)加強(qiáng)文物修復(fù)和保護(hù)，團(tuán)河行宮、德壽寺得到修復(fù)，昆侖石、寧佑廟碑、南紅門行宮等歷史遺跡遺址得到妥善保護(hù)，南海子麋鹿得到保護(hù)繁衍，成為世界野生動(dòng)物保護(hù)的中國樣本。(完)