文/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 孫珺

“俠客李白”：武功高強(qiáng)還是文學(xué)高妙？

“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚……”這首流芳千古的《俠客行》讓無(wú)數(shù)人悠然神往，蕩氣回腸。金庸就從這首詩(shī)里得到啟發(fā)，寫出了小說(shuō)《俠客行》，而且，將一門武功決絕隱藏在這首詩(shī)里。

寫出這樣詩(shī)的人，很難相信他只是一個(gè)憑空想象的文弱文人。很多人都關(guān)心一個(gè)問(wèn)題：李白，他到底會(huì)不會(huì)武功呢？

答案是：會(huì)。但武功有沒(méi)有這么厲害呢？那就不一定了。

我們先來(lái)看他的自述——“閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。”（《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》）。一箭雙雕都讓人嘆為觀止，李白的一箭雙虎真是駭人聽(tīng)聞。這老虎又不是紙糊的，如何能一箭射穿兩虎呢？武松作為一名資深武夫，還只能打一只虎呢。所以，此處，應(yīng)該是李白用了文學(xué)夸張的手法，就好像在朋友圈里展示圖片總要美圖秀秀一下一樣。

李白“喜縱橫術(shù)，擊劍”

原來(lái)從小是練過(guò)劍的

再來(lái)看他的另一首詩(shī)：“風(fēng)流少年時(shí)，京洛事游遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來(lái)煎熬。”（《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》）這說(shuō)的是什么呢？意思是：李白少年時(shí)喜歡佩劍，逛到長(zhǎng)安五陵的時(shí)候卻被那些斗雞之徒包圍了，他們叫罵不停，準(zhǔn)備群毆李白。

這首詩(shī)曾被有人考證說(shuō)李白是個(gè)斗雞的古惑仔，這根本是無(wú)稽之談。我們來(lái)解讀一下這首詩(shī)，很明顯，這幾句傳遞了這樣的信息：1.李白佩劍，而且喜歡佩劍；2.李白得罪了古惑仔；3.古惑仔們吆喝了很多人來(lái)準(zhǔn)備動(dòng)手。如果是一個(gè)弱不禁風(fēng)的文人，古惑仔們還需要吆三喝四拉幫結(jié)伙來(lái)企圖圍毆嗎？一個(gè)人隨便抬抬胳膊就把他撂倒了。所以，李白的劍并不是虛張聲勢(shì)的，他起碼具有和佩劍相得益彰的“武功”氣質(zhì)，這樣才會(huì)讓對(duì)方不敢小覷，繼而招來(lái)很多人對(duì)付他。

那么，李白是不是就如自己在《俠客行》里寫的那樣，以一當(dāng)百，事了拂衣去，深藏身與名呢？他很想是，我們也很想是，但事實(shí)畢竟不是武俠天馬行空。真實(shí)的情況是：李白當(dāng)時(shí)也很緊張，是朋友沖進(jìn)來(lái)解了圍。“君開(kāi)萬(wàn)叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺(tái)，脫余北門厄。”李白正在“煎熬”之際，是朋友陸調(diào)沖入包圍圈喝住了那些人，又緊急報(bào)告給御史臺(tái)，這才把李白救了。

再來(lái)看看別人的記載：《新唐書》說(shuō)李白“喜縱橫術(shù)，擊劍”，也就是說(shuō)，李白從小是練過(guò)劍的，但武功顯然沒(méi)有達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的地步。更像是我們現(xiàn)在的小孩兒，從小練個(gè)跆拳道、擊劍之類的，對(duì)付幾個(gè)人沒(méi)問(wèn)題，人多了，還是要靠御史臺(tái)來(lái)解決。

君子佩劍 是身份也是時(shí)尚

李白喜歡佩劍，但佩劍并不代表著持有“兇器”。要知道，在中國(guó)古代，佩劍首先是一種身份象征，和佩玉一樣是種禮儀，到了漢代，佩劍就成為時(shí)尚，《后漢書·輿服志》描述：“自天子以至百官，無(wú)不佩劍”。而到唐代，佛教道教的盛行，流傳著很多神仙鬼怪的傳說(shuō)，民間普遍認(rèn)為佩戴寶劍可以鎮(zhèn)邪驅(qū)兇，所以就算普通出身的人家也會(huì)佩戴寶劍，以求祛病避災(zāi)。李白佩劍出門逛相當(dāng)于周杰倫出來(lái)玩時(shí)，帶上了心愛(ài)的雙節(jié)棍，主要是耍個(gè)帥。

前面說(shuō)過(guò)，少年李白確實(shí)練過(guò)劍術(shù)，他在《與韓荊州書》里這么說(shuō)過(guò)：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術(shù)。”那么，他是正兒八經(jīng)拜過(guò)師學(xué)過(guò)藝，還是只是上過(guò)課外興趣班呢？

答案是：他確實(shí)拜過(guò)師，而且?guī)煆牡倪€是一代名師。他師父裴旻是大唐第一劍客。畫家吳道子因見(jiàn)裴旻劍舞，“出沒(méi)神怪既畢，乃‘揮毫益進(jìn)’”。《太平廣記》記載裴旻“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透室而入”。被拋起數(shù)十丈高的劍，竟然能用手持的劍鞘接住，使其直入鞘中，真是劍技絕招。當(dāng)時(shí)，幾千名圍觀者為之震驚。吳道子也被深深震撼，如有神助，揮毫圖壁，很快畫就一幅“為天下之壯觀”的壁畫。

裴旻的劍術(shù)天下無(wú)雙，李白非常仰慕， “裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白愿出將軍門下。’”（《翰林學(xué)士李公墓碑》）拜于其門下。拜了名師，說(shuō)明有了童子功，不是自學(xué)的三腳貓，但名師高明并不意味著徒弟也一定就高明，要不然孔子門下三千弟子，怎么賢人就只有七十二個(gè)呢？畢竟，讓李白爆得大名的還是斐然的文采和不俗的個(gè)性，他的劍術(shù)有多高明，大多還是出于寫作上的文學(xué)手法。而粉絲帶著偶像濾鏡，不能作為史料來(lái)證明，比如他的粉絲魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)道，李白曾“手刃數(shù)人”。手刃數(shù)人而無(wú)罪還寫詩(shī)嘚瑟，怎么可能公然藐視大唐法律而逍遙呢？

以筆為劍，揮灑自如

“將軍自起舞長(zhǎng)劍，壯士呼聲動(dòng)九垓。功成獻(xiàn)凱見(jiàn)明主，丹青畫像麒麟臺(tái)。”

綜上所述，李白應(yīng)該是“詩(shī)人里劍術(shù)第一，劍士里文采第一”的人。他之所以給人留下俠客的印象，主要還是來(lái)自于他灑脫不羈的人格魅力和渾然天成的文學(xué)才華，他以筆為劍，揮灑自如，千百年來(lái)鮮有人能與他比肩，“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。” “起舞蓮花劍，行歌明月弓。”“萬(wàn)里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。”“將軍自起舞長(zhǎng)劍，壯士呼聲動(dòng)九垓。功成獻(xiàn)凱見(jiàn)明主，丹青畫像麒麟臺(tái)。”……這些動(dòng)人心魄的詩(shī)句在中國(guó)文學(xué)史里永遠(yuǎn)閃爍著光芒，也引得無(wú)數(shù)人對(duì)李白的劍術(shù)充滿了遐想。但從他充滿俠客精神的詩(shī)里就推測(cè)出他是個(gè)武林高手，這恐怕只是一場(chǎng)詩(shī)意的誤會(huì)。

李白的詩(shī)有刀光劍影，有英雄俠氣，并不代表說(shuō)他自己就是武林的一代宗師。他的詩(shī)寄托的正是中國(guó)千古文人共同的夢(mèng)想——仗劍走天涯、除暴安良，拔劍而起，建功立業(yè)。說(shuō)到底，是心濟(jì)蒼生，為國(guó)為家，而這正是俠者的真正含義。