“展覽+”與策展視野

博物館展覽一方面面臨缺乏重器、精品的局限，受制 于館藏文物不夠豐富;另一方面，對(duì)于大量的館藏缺乏盤點(diǎn)、梳理和解讀，大量文物、文化資源面臨著“無人問津”和 “不見天日”的困境。

囿于策展團(tuán)隊(duì)與普通公眾的知識(shí)不對(duì)稱性，如何尋找恰當(dāng)?shù)年U釋視角讓展品在展覽中“活”起 來?

浙博的“展覽+”模式，不僅在“高大上”的展覽上面疊加各種資源，還鼓勵(lì)策展人拓展展覽的視野，選擇合適的闡釋視角、展覽主題，從尋常生活中的娛情、生趣與審美， 關(guān)聯(lián)公眾對(duì)過去的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來的思考，從根本上貼近大多數(shù)一般觀眾。

前者預(yù)示博物館內(nèi)部的集體協(xié)作推動(dòng)展覽水平的提 高，其重要性不斷增長，而拓展視野，為觀眾提供一種不同看待歷史文化遺存的方式，尋求展品資源的增長，更加符合博物館漸漸從過去信息的收藏者和登錄者轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)創(chuàng)新的傳播者和促成者的發(fā)展趨勢(shì)。

“金石書畫”系列展覽是浙江省博物館在主動(dòng)盤活館藏資源，推進(jìn)文物合理利用，拓寬展覽策劃思路方面的有益探索。浙江有著悠久且深厚的金石書畫傳統(tǒng)，歷來名家輩出。

上世紀(jì)三十年代，近代著名史學(xué)家、鑒賞家余紹宋先生主編的《金石書畫》，作為當(dāng)時(shí)杭州《東南日?qǐng)?bào)》的特種副刊，專門介紹歷代著名金石拓片、名人書畫，在近代金石書畫類報(bào)刊中，頗具影響。

該系列展覽可以視為余紹宋先生當(dāng)年這筆精神遺產(chǎn)的直接繼承者，采取展覽與同名圖錄同步推出的模式，擬定每年出版一期，每期分碑帖、書法、繪畫、篆刻、文獻(xiàn)諸門類。“殘山夢(mèng)最真——館藏近代山水作品賞析展”，是一個(gè)輕松的跨年展，不按流派，不按技法分類。

策展人從低處入手，以一個(gè)門外漢的眼光，只按照作品內(nèi)容來區(qū)分，解釋了為什么中國山水畫里，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)駐杖、蕩舟， 以及歸隱的題材。讓觀眾了解，山水精神，其實(shí)就在每個(gè)普通人的血液里流動(dòng)，在呼吸之間徜徉。

策展理念轉(zhuǎn)變，策展人既要重視展覽的知識(shí)性，更要重視展覽的人文性，尋找日常生活之中的真實(shí)細(xì)節(jié)、日常生活之外的文化意涵，使展覽兼具學(xué)術(shù)的知識(shí)性、通俗的趣味性、文化的承遞性。

除了能給觀眾帶來濃郁的生活氣息，還能勾起些許并不遙遠(yuǎn)的時(shí)代記憶，有些展品本身就是普通觀眾生活或記憶的一部分。

“展覽+”與展覽邊際

“展覽+”工作模式在展覽的延展項(xiàng)目上也得到了充分的體現(xiàn)。浙博依托展覽項(xiàng)目，開展各項(xiàng)教育活動(dòng)，有的也已形成品牌效應(yīng)。

“守望千年”展覽期間，以“守望千年”展覽為主線，組織了青少年校外教育書畫教師實(shí)地培訓(xùn)，從專業(yè)的角度更深層次地挖掘“守望千年”的教育意義。針對(duì)未成年人特別組織了“伢兒頌經(jīng)典小手臨書畫”教育體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們現(xiàn)場感受中華文化的積淀。

“中興紀(jì)勝——南宋風(fēng)物觀止特展”針對(duì)不同觀眾群體，開展了點(diǎn)茶、焚香、插花、書法、繪畫、聽宋曲、講南宋歷史故事、仿南宋文物搭積木、尋訪南宋古跡等23場社會(huì)教育活動(dòng)，讓觀眾在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中觸摸和體味南宋人的生活、藝術(shù)與文化。

根據(jù)展覽主題，挖掘文物中的元素，精心開發(fā)了仿帔墜黃金“福”掛墜、仿阿育王塔鎏金首飾盒、仿銜環(huán)銅虎造型靠枕、魔卡明信片以及杯 墊、碗墊、掛飾、鑰匙扣等名木系列產(chǎn)品等具有特色的系列衍生品，定價(jià)分高中低三檔，以適合不同參觀群體。

新技術(shù)的不斷發(fā)展為博物館展覽提供了千載難逢的機(jī)遇，可以利用新技術(shù)提升展覽運(yùn)營質(zhì)量，改善觀眾參與體驗(yàn)。

傳統(tǒng)實(shí)體博物館因觀念、技術(shù)、場地、展陳能力限制，所展示的文物信息量往往不足，在時(shí)間、空間、展示形式上也受到諸多局限，數(shù)字技術(shù)在某種程度上延展了展覽的邊際。

因此，每一個(gè)展覽，浙博都會(huì)配套相應(yīng)的數(shù)字導(dǎo)覽、網(wǎng)上延伸展示和其他服務(wù)等技術(shù)手段。

如“守望千年：唐宋元書畫 珍品特展”展覽，配套服務(wù)還延伸到了新媒體領(lǐng)域，@錢報(bào)文藝家的互動(dòng)平臺(tái)——微信“ART一點(diǎn)”為本次展覽的觀眾帶來“掌上藝術(shù)館”的全新體驗(yàn)。展覽伊始“，ART一點(diǎn)”就推出微信觀展手冊(cè)，內(nèi)容涵蓋展品預(yù)覽、語音導(dǎo)覽、交通指南等。

數(shù)字技術(shù)的重要性還在于觀眾的直接參與。站在拓展展覽邊際的高度策劃社教、文創(chuàng)、數(shù)字等項(xiàng)目，首先需要明晰博物館的使命，并通過觀眾研究來不斷增強(qiáng)或擴(kuò)大其對(duì)觀眾的價(jià)值，幫助觀眾理解藏品的深層含義，以一種非說教、非居高臨下的方式幫助他們認(rèn)識(shí)藏品的關(guān)聯(lián)信息和背景。在這個(gè)過程中，博物館可以創(chuàng)造出與其展覽、空間一樣出類拔萃、出人意料的體驗(yàn)。

對(duì)觀眾而言，以最適合的方式欣賞和感受文化，最好的博物館就是能夠令他們感到驚奇、敬畏、愉悅的所在。

從浙江省博物館的實(shí)踐看，“展覽+”工作模式無疑是有效的，館內(nèi)專業(yè)人員以研究為基礎(chǔ)，踴躍申辦展覽項(xiàng)目， 展覽形成系列化，并屢獲全國博物館陳列展覽精品獎(jiǎng)，參觀人數(shù)也創(chuàng)新高。

首先“展覽+”將展覽的功能多元化，在全世界范圍內(nèi)，博物館展覽普遍起到的主要作用是構(gòu)筑對(duì) 特定民族或國家或群體有意義的生活世界秩序和集體身份，不但給不同類型器物、文化、文明的對(duì)比提供了工具， 而且強(qiáng)調(diào)了物與人建立關(guān)聯(lián)的方式，并嘗試著在每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中，探尋具有時(shí)間維度的過去、當(dāng)下和未來如何形成關(guān)聯(lián)。

其次，“展覽+”將文化創(chuàng)意和博物館展覽結(jié)合，嫁接傳統(tǒng)經(jīng)典文化與新興產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，讓博物館更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，提升公共服務(wù)的能力。

中國文物報(bào)2017年5月16日|原標(biāo)題：架構(gòu)·創(chuàng)新·發(fā)展——浙江省博物館“展覽+”模式推介(盧佳、鮑亦歐、高利祥、王宣艷、胡慧媚、沈瓊?cè)A、范珮 玲、曾瑩、俞珊英提供相關(guān)圖片和資料)