2018年11月26日，佳士得將隆重呈獻(xiàn)北宋時(shí)期大文學(xué)家、中國(guó)文壇泰斗蘇軾的珍稀墨寶《木石圖》，此作將領(lǐng)銜佳士得香港2018年秋季拍賣(mài)。通過(guò)視頻，來(lái)自英國(guó)的著名藝評(píng)家Alastair Sooke與佳士得中國(guó)書(shū)畫(huà)部專(zhuān)家周時(shí)健一同回顧了這位中國(guó)文化大家的生平，并探討他對(duì)繪畫(huà)本質(zhì)的革命性意念。

Alastair Sooke解說(shuō)：“宋代是中國(guó)藝術(shù)的巔峰時(shí)期，當(dāng)時(shí)蘇軾仕途康莊，成就多采。”蘇軾是宋代成就卓著的文人學(xué)者，既是詩(shī)人、政治家、作家、書(shū)法家和畫(huà)家，也是美學(xué)理論家?！八娅C甚廣，令人不禁聯(lián)想到文藝復(fù)興時(shí)期的博學(xué)通才，而事實(shí)上，他卻比達(dá)·芬奇（da Vinci）早出生四個(gè)世紀(jì)。”

要了解蘇軾在中國(guó)文化里舉足輕重的地位，便要先認(rèn)識(shí)他身處的時(shí)代和社會(huì)。宋代是中國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的人口急增，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)數(shù)量及能力大幅提升，教育水平也得到了提高。中國(guó)書(shū)畫(huà)部專(zhuān)家周時(shí)健指出﹕“在中國(guó)藝術(shù)史上，宋代也是藝術(shù)成就的巔峰時(shí)期?！?/p>

宋代與唐代上半葉不同，由一群士大夫管治；他們由體現(xiàn)任賢主義的科舉考試選出，并由宮廷委任。在此制度下，繪畫(huà)及書(shū)法是士大夫必修的其中兩藝，因而得以繁盛發(fā)展。

1037年，蘇軾出生于一家書(shū)香門(mén)第，后以19歲之齡通過(guò)殿試（科舉考試的最高級(jí)別）成為進(jìn)士，表現(xiàn)出類(lèi)拔萃，被視為政壇的后起之秀。他清晰有力的文章令宋仁宗（1010-1063）深為欣賞，在宋神宗（1048-1085）于1067年登位之時(shí)，蘇軾已是備受尊崇的士大夫。

鄒一桂（1686-1772）所繪的十二開(kāi)《東坡先生懿跡圖》其中一頁(yè)就描繪了蘇軾66歲時(shí)的樣貌。該作于2012年5月28日在佳士得香港以437，500港元成交

不過(guò)，朝廷政黨之間的關(guān)系日益緊張，蘇軾在1071年成為黨派之爭(zhēng)下的犧牲品，被貶杭州。其后近十年，他再被先后貶到密州、徐州及湖州。1079年，蘇軾被捕下獄，相信這次牢獄之災(zāi)及其后被流放的遭遇，全因他私下撰寫(xiě)詩(shī)詞暗諷當(dāng)時(shí)主導(dǎo)朝廷的王安石變法。

周時(shí)健解釋道﹕“他在1080年獲釋時(shí)已判若兩人，經(jīng)常內(nèi)省自察，避談?wù)危D(zhuǎn)為開(kāi)始思考人生及哲學(xué)。他亦經(jīng)常閱讀《論語(yǔ)》和《易經(jīng)》，并創(chuàng)作大量詩(shī)詞?！?/p>

蘇軾被流放到黃州省，生活頗為貧困。他在后稱(chēng)“東坡”的山麓開(kāi)墾田地，自號(hào)“東坡居士”。他在流放期間歷盡苦難，卻也寫(xiě)出了最膾炙人口的詩(shī)詞。

蘇軾于1082年流放黃州時(shí)撰寫(xiě)《寒食帖》，其后轉(zhuǎn)錄成書(shū)法作品，獲譽(yù)為其現(xiàn)存最出色的書(shū)法佳作。圖片：國(guó)立故宮博物院珍藏

佳士得中國(guó)書(shū)畫(huà)部國(guó)際資深專(zhuān)家游世勛解釋?zhuān)敖?jīng)歷官場(chǎng)失意，以及貶謫流離的生活，蘇軾當(dāng)時(shí)的心情是郁郁不得志的。所以他這時(shí)候的畫(huà)作，會(huì)帶有一點(diǎn)荒寒的意境。他的作品跟當(dāng)時(shí)的畫(huà)匠、職業(yè)畫(huà)師或?qū)m廷畫(huà)家不一樣；從他畫(huà)中竹子和石頭的筆觸和轉(zhuǎn)折角度，我們可以看到當(dāng)中的靈秀之氣。這些線(xiàn)條看似簡(jiǎn)單，卻又如此充滿(mǎn)變化和張力。”

1086年，蘇軾奉召回京。他被流放期間，皇太后掌權(quán)，垂簾聽(tīng)政，她較支持保守舊派，而其中蘇軾為當(dāng)時(shí)最資深而尚在世的代表。到了1094年，蘇軾再被貶謫至廣東省惠州及儋州（海南島），當(dāng)?shù)丿懠矙M行，地點(diǎn)偏遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)被流放此處猶如被處以死刑，但蘇軾卻熬過(guò)去了，并于1100年獲赦免，奉旨出知常州，翌年前往接任新職途中逝世。

宋蘇軾《木石圖》，水墨 紙本手卷，畫(huà)長(zhǎng) 26.3 x 50 cm。，全卷連裱共長(zhǎng) 27.2x 543 cm。。劉良佐、米芾、俞希魯、郭淐題跋，鑒藏印共四十一枚。估價(jià)待詢(xún)

蘇軾被譽(yù)為“唐宋八大家”及“宋四家”之一，其詩(shī)作《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》等深深影響與啟迪中華文化、明清山水畫(huà)及詩(shī)畫(huà)，其書(shū)法作品更成為臨摹、研究和收藏的佳作。

蘇軾對(duì)繪畫(huà)構(gòu)圖，以及畫(huà)作與畫(huà)家心中所思之間的關(guān)系有一套破格的見(jiàn)解：他率先將繪畫(huà)視為非再現(xiàn)，并由內(nèi)心主導(dǎo)的過(guò)程，且首先探索”藝術(shù)創(chuàng)作”這一概念，將其視為對(duì)外表達(dá)畫(huà)家內(nèi)心感受的途徑。

蘇軾運(yùn)用筆法的方法同樣創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家追求形似，重視細(xì)節(jié)和刻畫(huà)輪廓，而蘇軾則主張神似和簡(jiǎn)樸筆觸。他撰文談及鑒賞杰出畫(huà)作的原則時(shí)，明言：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。”對(duì)他而言，必須詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。

周時(shí)健指出：“中國(guó)藝術(shù)史有‘墨分五色’的說(shuō)法，意指只需用水墨即能描繪世間萬(wàn)物，同時(shí)籍此表達(dá)自我與藝術(shù)思緒?！赌臼瘓D》充分體現(xiàn)出蘇軾當(dāng)時(shí)的心境，一切都如此躍然紙上?！?/p>

蘇軾對(duì)枯木怪石情有獨(dú)鐘。在中國(guó)傳統(tǒng)寓意中，枯木擁有多重意義，其中之一是絕處逢生，就如蘇軾身處的境況——雖艱辛而依然茁壯屹立。

米芾題跋：“芾次韻四十誰(shuí)云是，三年不制衣。貧知世路險(xiǎn)，老覺(jué)道心微。已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風(fēng)雅伴，歲晏未言歸。”

《木石圖》上有蘇軾好友米芾（1051-1107）的題跋，相信是在此畫(huà)完成一段日子后所寫(xiě)。他與蘇軾一樣，也是位受人敬仰的詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家和政治家。蘇軾透過(guò)送贈(zèng)和交換畫(huà)作及書(shū)法作品表達(dá)情誼，此舉亦有助于建立人脈、豐富文化修養(yǎng)及加強(qiáng)影響力。

手卷中的墨痕畫(huà)跡，也讓人得以一窺蘇軾和米芾對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)和理解，同時(shí)感受到這兩位十一世紀(jì)的著名人物惺惺相惜的深厚情誼。此畫(huà)以無(wú)比具體的手法，表現(xiàn)出這兩位活在遙遠(yuǎn)時(shí)代的文化巨擘之間的真摯關(guān)系。米芾的題跋認(rèn)為畫(huà)中的枯木表達(dá)老年時(shí)的心境，當(dāng)中的愁思顯然與蘇軾被流放時(shí)的經(jīng)歷互相呼應(yīng)。在米芾的其他文字作品中，他也曾提及蘇軾如何將情感融入流麗的筆觸、怪石與枯木之中。

佳士得中國(guó)書(shū)畫(huà)部專(zhuān)家莫友柯（Malcolm McNeill）表示：“在《木石圖》中，蘇軾更加直率地坦露了內(nèi)心世界而取代假象，清晰鮮明。奇石的流麗曲條，以及干墨畫(huà)筆留下的每道筆跡，也營(yíng)造出了這種感覺(jué)?！?/p>

Alastair Sooke更進(jìn)一步指出，此畫(huà)令藝術(shù)家的內(nèi)心世界成為重要的藝術(shù)主題，是蘇軾“為藝術(shù)史帶來(lái)的貢獻(xiàn)”。