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【專稿】古書畫中的秋之月
從古至今,吟詠秋月之詩詞不絕,以明月入書畫者同樣有許多。借此秋日,特選取有代表性的古代書畫作品,以饗諸君。
《瑤臺步月圖》頁,宋,絹本,設色,故宮博物院藏
會向瑤臺月下逢
在北京故宮博物院,關于秋月之圖,最早可見于宋代絹本設色冊頁《瑤臺步月圖》。這張無款印的宋代名作,傳為宋代畫家劉宗古所作,描寫了秋日仕女賞月的動人情景。
“瑤臺”是中國神話傳說中神仙所居之地,屈原在《楚辭·離騷》中就有“望瑤臺之偃蹇兮,見有娥之佚女。”之句,而在《淮南子·本經(jīng)訓》中,也有“晚世之時,帝有桀紂,為琁室瑤臺,象廊玉牀?!敝Z。晉人王嘉在《拾遺記·昆侖山》中描述得更為周詳,認為“有瑤臺十二,各廣千步,皆五色玉為臺基。”
在此《瑤臺步月圖》中,依稀可見畫面上所繪平臺一座,即為“瑤臺”。雖然其只是作為人物活動的背景,但深棕色嵌玉欄桿、蓮花柱頭裝飾和臺上的斗拱樣式,均交代得準確清楚,與描繪建筑全圖的作品恰是一種互補,展現(xiàn)了南宋樓閣小品畫活潑生動的表現(xiàn)形式及豐富細膩的表現(xiàn)手法。
“瑤臺”之上,人物纖秀,風格婉約,景色空濛。視覺中心的三位女子高髻方額,內穿襦裙,外穿窄袖對襟背子(宋代女子服飾),或捧供品,或捧茶盤,或手端茶杯作玩賞狀,其態(tài)清閑自在。三位女子旁邊,左右各立一童,執(zhí)壺、持扇,安靜相侍??罩忻髟赂邞?,祥云隱現(xiàn),悠然望遠。
在宋代,中秋月夜不僅要賞月,還有非常重要的儀典:拜月?!缎戮幾砦陶勪洝分性涊d:“傾城人家子女,不以貧富,自能行至十二三,皆以成人之服飾之,登樓或于中庭焚香拜月。”當然,拜月的人自然是各有所期,男子拜月一般是為求“早步蟾宮,高攀仙桂”,女子拜月則主要是期望“貌似嫦娥,面如皓月”。
傳聞中的此畫作者劉宗古尤善人物,并且長于水墨輕成,筆墨纖細,并亦作山水、佛像。其曾以待詔官至成忠郎,后歸江左。但是,這幅作品并無名款,關于劉宗古的紀錄,只是清代乾隆皇帝的猜測。乾隆皇帝在畫旁的題簽上寫明“劉宗古瑤臺步月”,又在對開冊頁上題七言絕句一首:
步上層臺圖近月,纎妍筆墨肖娗嫇。紫微詩意分明寫,小立依然看兩星。
乾隆皇帝非常喜愛此圖,不僅題詩,也在畫中鈐有四方乾隆內府收藏印,并將其著錄于《石渠寶笈續(xù)編》。
名為“步月圖”的傳世名作還有一幅,即為南京博物院所藏文徵明《中庭步月圖》。在歷代書畫名作中,此圖頗為清奇。這類描繪文人士大夫在庭院月光下進行月夜訪談的繪畫創(chuàng)作,頗為少見。
在庭院中閑步,欣賞月色,是所有人幾乎都曾有的生活經(jīng)驗,但只有畫家文徵明將這一場景記述下來。此圖畫面正中為一草堂,草堂之外,霧氣正緩緩襲來,月光皎潔,微云掩映,夜涼如水。草堂之中,陳一幾案,上有古書、茶具。草堂旁邊,右側為兩株梧桐,高大繁茂,一前一后,樹葉稠密濃郁。左邊則作枯木六七株,遠近錯落,蕭疏留影,簡略練達,明顯已為仲秋季節(jié)。
草堂之前,正是開闊之地,這里正是步月的中庭,三位高士在此賞月散步,顧盼交談,月夜之景躍然紙上,令人神往。草堂之外的近景部分為荊棘雜樹,兩書童面向草堂而立,站在雜樹叢旁,遠遠地靜候主人談話,也從結構上,為畫中的主人公提供了寧靜悠然的活動空間。
此畫用筆成熟,恬淡文靜而不失雄渾清曠,水墨灑脫清雅,明秀簡雅。顯然,文徵明對此圖十分滿意,記錄長跋于畫上:“嘉靖癸卯七月望日,與客小醉,起步中庭,但見碧桐生涼,月月如畫,命童子煮茗啜之,還坐風檐,不覺至丙夜矣。昔人云,何夕無月,何處無竹柏影,但無我輩閑適耳。因乘興賦此長句復爾識之。時年七十有四,徵明?!?/p>
文徵明又寫長詩于畫上,說明繪此圖緣由:
明河垂空秋耿耿,碧瓦飛霜夜堂冷。
幽人無眠月窺戶,一笑臨軒酒初醒。
庭空無人萬籟沉,惟有碧樹交清陰。
褰衣徑起踏流水,拄杖犖確驚棲禽。
風檐瓦鼎燃湘竹,夜久香熟乳花熟。
銀杯和月瀉金波,洗我胸中塵百斛。
更闌斗轉天蒼然,滿庭夜色霏寒煙。
蓬萊何處億萬里,紫云飛墮欄桿前。
何人為嘆李謫仙,明月萬古人千年。
人千年,月如昔,賞心且對樽前客。
愿得長閑似此時,不愁明月無今夕。
編輯:楊嵐
關鍵詞:明月 秋月 瑤臺 畫家 古書畫中的秋之月