手機(jī)上有一個(gè)鍵你我都沒(méi)有按過(guò)

看了“我們和30個(gè)喜歡玩短視頻的家庭聊了聊”，作為一個(gè)父親，眼睛真濕潤(rùn)了。手機(jī)已經(jīng)是我們身體器官的一部分，對(duì)手機(jī)功能、屏上的各種鍵，我們閉著眼睛都了如指掌，但手機(jī)上有一個(gè)鍵，你我可能都沒(méi)有按過(guò)，它叫“陪伴鍵”。

這段視頻講了30個(gè)家庭中父母跟孩子一起玩短視頻的故事，一起學(xué)貓叫，一起喵喵喵，融洽的親子關(guān)系，很溫馨。我關(guān)注的不是短視頻，而是這些家庭通過(guò)這個(gè)新媒介形式在陪伴中一起娛樂(lè)和學(xué)習(xí)的生活方式。手機(jī)短視頻和新媒介不僅成為孩子了解世界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、記錄生活、放松心情的媒介，更成為父母教育孩子、關(guān)心孩子、陪伴孩子、與孩子培養(yǎng)共同興趣、一起成長(zhǎng)的媒介。母親帶著女兒一起學(xué)京劇，一起表演跳舞，一起嘗試新鮮事物的樣子，真的很美。這些喜歡短視頻的家庭，有的已經(jīng)玩成了有數(shù)十萬(wàn)粉絲的大號(hào)，有的才有幾個(gè)粉絲，這都不重要，父母和孩子都是對(duì)方最鐵的粉絲，這就夠了。

一個(gè)母親說(shuō)，陪著孩子一起玩，真好，不像過(guò)去那樣，一家人面對(duì)面坐在一起，一個(gè)拿著iPad，一個(gè)刷著朋友圈，一個(gè)盯著電腦上的游戲，電子媒介讓他們沉浸在各自的世界中，讓他們間有著最遙遠(yuǎn)的距離。其實(shí)，電子媒介并不像大衛(wèi)·理斯曼所言，使現(xiàn)代人活在“孤獨(dú)的人群”中，社交媒體并不必然導(dǎo)致現(xiàn)代人際關(guān)系的疏離，也不必然“毀滅真實(shí)社交”，只要你善于去按那個(gè)隱形的“陪伴鍵”，它就立刻能啟動(dòng)陪伴模式，像那30個(gè)喜歡玩手機(jī)短視頻的家庭一樣歡樂(lè)融洽。

好幾個(gè)母親都談到了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)與孩子一起玩手機(jī)短視頻時(shí)，會(huì)更放心，不用擔(dān)心孩子受到不良信息的侵?jǐn)_。這對(duì)我很有啟發(fā)，當(dāng)下父母在給孩子玩手機(jī)的問(wèn)題上，有兩種極端態(tài)度。一種是完全放任型，把手機(jī)給孩子就不管了；一種是極端排斥型，不讓孩子碰手機(jī)，怕孩子沾染網(wǎng)癮或受不良信息侵害。這兩種態(tài)度背后都是成人的偷懶，成人不愿花時(shí)間在陪伴上，使孩子失去了健康地接觸新媒介以及這個(gè)媒介背后的新世界的權(quán)利。

我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，越是沒(méi)有時(shí)間陪孩子的父母，越容易在“是否允許孩子接觸新媒介”上作出一刀切的偏激選擇。其實(shí)并不是新媒介真有天然的原罪，真會(huì)害了孩子，而是父母不愿花時(shí)間帶著孩子一起嘗試，不愿投入時(shí)間成本對(duì)孩子進(jìn)行“媒介接觸的管理”。既然自己沒(méi)時(shí)間看著孩子，不愿意陪孩子一起玩，那就一刀切地禁止孩子接觸新媒介。這背后難道不是父母的自私嗎？自己吃著飯都低頭刷手機(jī)，玩各種App，卻禁止孩子接觸手機(jī)。家長(zhǎng)們心中彌漫的電子媒介恐懼癥背后，沒(méi)什么復(fù)雜的，就是懶，就是自私，就是沒(méi)有耐心。

這種無(wú)意識(shí)的自私切斷了孩子與一種新媒介、一個(gè)新世界交流的渠道，當(dāng)然，也切斷了一條與孩子交流的親子渠道。從游戲到各種短視頻，電子媒介有很多問(wèn)題，但常被忽略的一個(gè)重要問(wèn)題是，家長(zhǎng)的陪伴和在陪伴中的管理。當(dāng)父母?jìng)冊(cè)谧l責(zé)電子媒介的危害時(shí)有沒(méi)有反思過(guò)，自己有沒(méi)有陪孩子一起上過(guò)網(wǎng)，有沒(méi)有陪孩子一起玩過(guò)某個(gè)游戲？很多問(wèn)題中都可以看到現(xiàn)代人自私的影子，沒(méi)耐心教老人玩智能手機(jī)，就甩個(gè)“老人機(jī)”給老人；沒(méi)耐心教孩子玩手機(jī)，就把問(wèn)題都推給技術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，技術(shù)是沒(méi)有溫度的，但如何使用，卻是可以選擇的。新媒介并不必然趨向個(gè)人化和原子化，你也可以按“家庭陪伴鍵”。我曾經(jīng)寫文章呼吁新媒體要向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型。如何向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型呢？一個(gè)很重要的向度是，從“孤獨(dú)式低頭使用”向“陪伴式使用”轉(zhuǎn)型，就像報(bào)紙和電視這種傳統(tǒng)媒體的家庭陪伴儀式一樣。

讀報(bào)僅僅只是讀報(bào)嗎？不是，傳播學(xué)者鮑辛格提出，讀報(bào)活動(dòng)并不是一個(gè)“孤立的、個(gè)體的過(guò)程”，而是一個(gè)發(fā)生在“家庭、朋友、同事之間”的“集體過(guò)程”。比如，報(bào)紙的內(nèi)容為人們提供了“談話的材料”，確切地說(shuō)，為大家提供了話語(yǔ)交流的主題。鮑辛格提到，讀報(bào)已經(jīng)成為家庭生活的一種儀式。比如，平常感覺(jué)不到這種儀式的重要，哪天報(bào)紙因未能出版而沒(méi)有像平常一樣在早晨被及時(shí)送到一個(gè)個(gè)家庭，報(bào)社就會(huì)接到大量的問(wèn)詢電話。這是因?yàn)榇蠹姨貏e想讀報(bào)紙的新聞內(nèi)容嗎？不是，而是家庭對(duì)報(bào)紙這種媒介的依賴，讀報(bào)紙意味著早餐時(shí)間一切依舊，家人一邊吃著早餐一邊交流報(bào)上的內(nèi)容，井然有序。

電視也是如此，如社會(huì)學(xué)者研究所揭示，電視新聞時(shí)間的安排，就設(shè)定了一個(gè)具有代表性的家庭生活模式（新聞節(jié)目類別有、早餐新聞、午餐時(shí)間、傍晚新聞或晚餐新聞、深夜新聞），以適合家庭一起觀看的結(jié)構(gòu)編排節(jié)目。電視新聞也是通往成人事務(wù)的邀請(qǐng)函，傳播學(xué)者吉萊斯比采訪過(guò)的一名青年這樣說(shuō)：你知道，當(dāng)你談?wù)撔侣剷r(shí)你覺(jué)得自己長(zhǎng)大了。新聞是嚴(yán)肅的，所以你就得嚴(yán)肅對(duì)待，而大多數(shù)的時(shí)候我們都是在閑逛、譏諷、開(kāi)玩笑，所以談?wù)撔侣勈浅砷L(zhǎng)的一種方式。

電視和報(bào)紙?bào)w現(xiàn)著一種陪伴的社會(huì)結(jié)構(gòu)，新媒體也可以激活它的“陪伴鍵”，也可以成為一種有陪伴功能的家庭媒介。這激活的不僅是一種新功能，更是一種生活方式和傳統(tǒng)價(jià)值，讓我們可以在陪伴中重新審視孩子、技術(shù)、教育和家庭生活。很多時(shí)候，我們怕的不是新媒介，怕的是自己缺乏陪伴的耐心。

曹林 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)