作者:中央黨校研究生院 李航

黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入新時代意味著中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?，F(xiàn)代化是發(fā)展中國家面臨的重大課題。從世界歷史來看,由于廣大發(fā)展中國家與中國有相似的歷史境遇和發(fā)展任務(wù),故而中國道路的成功對發(fā)展中國家現(xiàn)代化具有極大的借鑒意義。

在實踐與借鑒中探索現(xiàn)代化道路。中國道路遵循“實踐探索”邏輯,既不照搬西方模式,也不比照馬克思主義的本本按圖索驥,而是在中國特色社會主義的偉大實踐中逐步探索出來的。一直以來,西方率先完成現(xiàn)代化這一歷史事實造成一種“現(xiàn)代化就是西化”的錯覺,而西方國家也樂于把西方標準作為衡量一切的尺度。中國道路的成功則打破西方模式一統(tǒng)天下的局面,在探索不同于西方模式的現(xiàn)代化道路方面為發(fā)展中國家樹立了典范。每個國家的歷史傳統(tǒng)、自然條件和國民素質(zhì)不盡相同,沒有一個固定、一成不變的模式可以直接套用。發(fā)展中國家的現(xiàn)代化必須立足于本國實際情況,自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路。

當然,立足國情的實踐探索也要大膽借鑒他國的長處。中國成功的奧秘在于:在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅持走社會主義道路,將社會主義制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合,在對外開放中“以我為主、博采眾長”,開創(chuàng)并不斷豐富中國特色社會主義道路。廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的探索也應(yīng)遵循這種開放式探索邏輯,在結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上博采眾長。

依靠內(nèi)部要素的有機整合實現(xiàn)現(xiàn)代化。一直以來西方大肆宣揚“西方中心主義”,試圖把西方的發(fā)展邏輯普世化。然而,西方的發(fā)展邏輯體現(xiàn)的是“零和”“對立”思維:對內(nèi),現(xiàn)代化的實現(xiàn)是建立在資本對雇傭勞動的剝削與資源巨大損耗之上的;對外,現(xiàn)代化進程的推進伴隨著瘋狂的殖民擴張與暴力掠奪。這種發(fā)展邏輯就是階級矛盾與兩次世界大戰(zhàn)的根源。在和平與發(fā)展已成為時代主題的當下,廣大發(fā)展中國家不可能再走西方國家曾走過的老路,而中國道路則在依靠內(nèi)部要素的整合實現(xiàn)現(xiàn)代化方面為其提供了借鑒。

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),有機協(xié)調(diào)公權(quán)力與市場的關(guān)系,注重思想理論的指導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是中國道路的內(nèi)在運行邏輯。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅能在保證穩(wěn)定的基礎(chǔ)上制定發(fā)展戰(zhàn)略、組織動員群眾,還能從根本上保證“人”始終是中國現(xiàn)代化的價值目標。有機協(xié)調(diào)公權(quán)力與市場關(guān)系使得社會主義制度和市場經(jīng)濟優(yōu)勢互補,各種所有制經(jīng)濟競爭合作,政府與市場在職能上相互協(xié)調(diào),最大限度地調(diào)動各方面的積極性、創(chuàng)造性。注重思想理論的指導(dǎo)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新既有利于加強意識形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力,推動理論創(chuàng)新,指導(dǎo)解決發(fā)展中面臨的實際問題,又能促進深入挖掘潛藏在本民族傳統(tǒng)中的積極因素,實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,為中國道路提供深層次支撐。

靈活有效地運用現(xiàn)代化建設(shè)方法。

其一,堅持政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與的雙向互動。中國的現(xiàn)代化戰(zhàn)略和政策的制定與執(zhí)行遵循以下邏輯:在中國共產(chǎn)黨制定的基本路線和大政方針下,允許和鼓勵廣大人民群眾在實踐中積極創(chuàng)新、自主探索。這種政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與的雙向互動既為上下溝通疏通了渠道,也為民眾創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了理論指導(dǎo)和施展空間,還為政黨政策提供了實踐檢驗,是中國道路越走越順的奧秘所在。一國的現(xiàn)代化任務(wù)必然是全體國民共同參與的事業(yè),這種政黨領(lǐng)導(dǎo)與民眾參與雙向互動的方法是對發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路方法論層面的拓展。

其二,突出重點與整體推進相結(jié)合的戰(zhàn)略推進。首先在戰(zhàn)略布局上堅持突出重點與整體推進相結(jié)合。發(fā)展中國家趕超型現(xiàn)代化最先要解決的是經(jīng)濟發(fā)展問題,但在追求經(jīng)濟高速增長的同時要警惕片面的“經(jīng)濟中心主義”,防止把經(jīng)濟發(fā)展當作衡量現(xiàn)代化的唯一指標?，F(xiàn)代化是由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的全面轉(zhuǎn)型,包括方方面面:既要促進經(jīng)濟發(fā)展,又要整體推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè);既要促進經(jīng)濟社會發(fā)展,又要實現(xiàn)共同富裕,促進人的全面發(fā)展。其次在驅(qū)動力量上堅持突出重點與整體推進相結(jié)合。發(fā)展中國家在現(xiàn)代化的啟動階段,政治力量是起決定性作用的;當現(xiàn)代化步入正軌之后,就要綜合發(fā)揮各種力量的作用,為現(xiàn)代化激發(fā)各方面的活力。

其三,示范與推廣相結(jié)合的檢驗落實。中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的實施步驟是“先試點,再推廣”,通過試點檢驗其正確性與可行性,在實踐中檢驗,而后全國推廣。這種做法給政策效果的充分顯現(xiàn)留出了時間,在實踐中予以檢驗和調(diào)整,最大限度地避免因政策失誤帶來的損失。通過試點也可以加深對實際情況的了解與把握,為政策的進一步完善提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

其四,合理制定現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略步驟。從最初的“三步走”到現(xiàn)在的“兩步走”,中國道路取得巨大成功的原因之一就在于我們黨從戰(zhàn)略高度,根據(jù)我國發(fā)展趨勢制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,合理規(guī)劃現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標與戰(zhàn)略步驟?？茖W(xué)的戰(zhàn)略目標兼具目標導(dǎo)向與凝心聚力的雙重功能,而合理的戰(zhàn)略步驟對于增強信心具有不可或缺的作用。中國在現(xiàn)代化過程中所采取的分階段、分步驟、穩(wěn)步前進的戰(zhàn)略制定對發(fā)展中國家的趕超型現(xiàn)代化極具借鑒意義。

注重在現(xiàn)代化過程中揚棄傳統(tǒng)。值得一提的是,發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中要充分考慮到自身傳統(tǒng),走有本民族特色的現(xiàn)代化之路。傳統(tǒng)是一個國家、一個民族歷史積淀的結(jié)果,對其民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣,特別是民眾的思想與行為具有潛移默化、持久深遠的影響。中國道路的成功離不開對傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值的挖掘:堅持人民至上的現(xiàn)代化理念是對傳統(tǒng)“民本”思想的繼承;建設(shè)社會主義生態(tài)文明是傳統(tǒng)“天人合一”宇宙觀的現(xiàn)代體現(xiàn);探索“以我為主、博采眾長”的現(xiàn)代化道路是中華民族開放包容心態(tài)的結(jié)果;追求社會和諧、主張和平發(fā)展是中國愛好和平的民族精神的體現(xiàn)。

當然,傳統(tǒng)作為一個民族歷史積淀的結(jié)果,不可避免地包含著帶有舊社會痕跡的糟粕,對于不合時宜的部分,如果不予以剔除或進行現(xiàn)代性改造,必然會阻礙現(xiàn)代化進程。中國一邊大力發(fā)展國民教育來破除封建迷信的禁錮,加強馬克思主義宣傳教育來抵制各種腐朽思想,一邊將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義原則、現(xiàn)代精神相融合,倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。廣大發(fā)展中國家,社會發(fā)展水平與文明程度比較低,大多又經(jīng)歷過西方資本主義的殖民統(tǒng)治,歷史傳統(tǒng)中會存在更多與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的東西。因此,發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng),根據(jù)時代發(fā)展要求揚棄傳統(tǒng),將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相適應(yīng)、相融合,使傳統(tǒng)在現(xiàn)代化過程中煥發(fā)出與時俱進的生命力。

總之,中國道路打破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯,并以巨大成就證明發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化可以有不同于西方的新選擇。隨著中國特色社會主義的不斷深入,完善、發(fā)展中的中國道路必定會為發(fā)展中國家實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化提供新思路、如何實現(xiàn)現(xiàn)代化拓展新路徑。