作者:上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員,上海社會(huì)科學(xué)院西亞北非研究中心主任、上海猶太研究中心常務(wù)副主任,上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)當(dāng)代史創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)首席專(zhuān)家,上海大學(xué)兼職教授 王健

■古絲綢之路不僅是商貿(mào)大道,而且是文化走廊,更是文明之路、開(kāi)放之路。它既促進(jìn)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與共同發(fā)展,又促進(jìn)各國(guó)、各民族之間的文化交流,積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)為核心的絲路精神。廣義的古絲綢之路涉及空間、時(shí)間、內(nèi)涵三大方面,即空間上交通線(xiàn)路的多元性和延續(xù)性、時(shí)間上興衰沉浮的連續(xù)性和間斷性、內(nèi)涵上公共產(chǎn)品的多門(mén)類(lèi)和復(fù)雜性

■面對(duì)需要新動(dòng)力的世界經(jīng)濟(jì)、需要普惠平衡的發(fā)展和有待彌合的貧富差距,中國(guó)適時(shí)提出了“一帶一路”倡議。它本質(zhì)上是建立在互聯(lián)互通基礎(chǔ)上的全球化,致力于通過(guò)政策溝通、民心相通等來(lái)解決文明沖突問(wèn)題。與過(guò)去少數(shù)國(guó)家受益的模式不同,始終重視相關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)以及共同受益;與過(guò)去的沿海開(kāi)放發(fā)達(dá)、內(nèi)陸封閉落后不同,始終注重通過(guò)陸海聯(lián)通賦予內(nèi)陸地區(qū)更多的發(fā)展機(jī)遇

作為東西方交流溝通的大通道,古絲綢之路是連接歐亞大陸的經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教紐帶。它的內(nèi)涵和外延,隨著歷史變遷而得到豐富拓展。在大航海時(shí)代和近代民族國(guó)家出現(xiàn)前,古絲綢之路在全球化歷程中扮演著不可或缺的角色。此后,世界上出現(xiàn)了更大范圍的交流與融合。但這一輪資本主義國(guó)家主導(dǎo)的全球化,最突出的問(wèn)題表現(xiàn)在全球性的發(fā)展不平衡:一是國(guó)家和地區(qū)發(fā)展不平衡,二是文化交往的不對(duì)等、不平衡。

對(duì)此,有觀(guān)點(diǎn)將問(wèn)題的出現(xiàn)一味歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。歷史地看,經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求、科技進(jìn)步的必然結(jié)果。它為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力,促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步以及各國(guó)人民交往。但它也是一把“雙刃劍”,尤其是在世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的時(shí)候,需要被更好地適應(yīng)和引導(dǎo),以此來(lái)消解因“蛋糕”變小而引發(fā)的增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平等矛盾。

在此大背景下,中國(guó)的戰(zhàn)略選擇是“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”,積極利用一切機(jī)遇,發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì),深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局,以合作應(yīng)對(duì)種種挑戰(zhàn),進(jìn)而引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化穩(wěn)步前行。這里面,“一帶一路”無(wú)疑為解決全球性的發(fā)展不平衡難題提供了一條可行路徑。

除了中部綠洲之路,還有過(guò)北方草原之路和南方海上之路

1877年,德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬在《中國(guó)親歷旅行記》一書(shū)中,把中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度之間以絲綢貿(mào)易為媒介的西域交通道路命名為“絲綢之路”。1910年,德國(guó)史學(xué)家赫爾曼從文獻(xiàn)角度出發(fā)重新考慮“絲綢之路”的概念,并在《中國(guó)和敘利亞之間的絲綢古道》一書(shū)中提出,“應(yīng)該把這個(gè)名稱(chēng)的含義延伸到通往遙遠(yuǎn)的敘利亞的道路上”。向西延伸至敘利亞,是絲綢之路空間的進(jìn)一步擴(kuò)大,是人們認(rèn)知進(jìn)步的體現(xiàn)。

事實(shí)上,張騫鑿空西域后,中國(guó)的絲綢還運(yùn)到了羅馬帝國(guó)境內(nèi)。后來(lái)的外國(guó)探險(xiǎn)家,如俄國(guó)的普爾熱瓦爾斯基和科茲洛夫、瑞典的斯文·赫定、英國(guó)的斯坦因、德國(guó)的勒柯克、法國(guó)的伯希和、日本的大谷光瑞等,相繼在古絲綢之路上探險(xiǎn),不斷發(fā)現(xiàn)新的文物古跡,進(jìn)一步證明、豐富和發(fā)展著李希霍芬、赫爾曼等人關(guān)于“絲綢之路”的概念。

具體來(lái)看,廣義的古絲綢之路涉及空間、時(shí)間、內(nèi)涵三大方面,即空間上交通線(xiàn)路的多元性和延續(xù)性、時(shí)間上興衰沉浮的連續(xù)性和間斷性、內(nèi)涵上公共產(chǎn)品的多門(mén)類(lèi)和復(fù)雜性。

廣義的古絲綢之路空間上涵蓋陸地、海洋兩個(gè)地緣空間。除了發(fā)揮主導(dǎo)性作用的中部綠洲之路,還有北方草原之路和南方海上之路。草原絲綢之路是由中原地區(qū)向北越長(zhǎng)城至塞外,穿越蒙古高原、南俄草原通向歐洲的陸路主干線(xiàn)。古代北方少數(shù)民族向西亞、歐洲運(yùn)輸?shù)呢浳?除了絲綢之外,皮毛占大宗,故這條路線(xiàn)又稱(chēng)為“皮毛之路”。海上絲綢之路由東海航線(xiàn)和南海航線(xiàn)兩大干線(xiàn)組成,前者通向朝鮮半島和日本列島,后者通往東南亞及印度洋地區(qū)。在連接陸路和海路之間,還有一條重要的西南絲綢之路。這是中印兩個(gè)文明古國(guó)最早的聯(lián)系紐帶,深藏于高山密林之間。這條貿(mào)易、文化通衢,包括茶馬古道、“蜀身毒道”等。

廣義的古絲綢之路時(shí)間上可上溯至先秦時(shí)期,自西漢形成,經(jīng)東漢發(fā)展和魏晉曲折,到唐朝興盛,再及宋元,直到明代初期衰落,下延至清代、近代,構(gòu)成了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間闊度與延續(xù)。由此,也就產(chǎn)生了當(dāng)代“一帶一路”的傳承、銜接。

廣義的古絲綢之路還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了絲綢交易的范圍,成為東西方文明交匯的橋梁。它溝通了古代異質(zhì)文化之間的往來(lái),包括開(kāi)展商品貿(mào)易、共享技術(shù)發(fā)明、包容多元宗教、傳播文明理念、營(yíng)銷(xiāo)國(guó)家形象與提供公共產(chǎn)品等。特別是,中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、金銀、文學(xué)、技藝以及“四大發(fā)明”(造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥),經(jīng)中亞、西亞輾轉(zhuǎn)傳往歐洲;而東羅馬、阿拉伯、波斯、中亞諸國(guó)、印度的傳統(tǒng)風(fēng)俗、天文、歷法、醫(yī)藥、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等各種技術(shù)、藝術(shù)也逐漸為東方國(guó)家所了解。這有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流,對(duì)相關(guān)國(guó)家的發(fā)展繁榮和各民族的認(rèn)識(shí)交流產(chǎn)生了巨大的作用。

因此,古絲綢之路不僅是商貿(mào)大道,而且是文化走廊,更是文明之路、開(kāi)放之路。它既促進(jìn)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與共同發(fā)展,又促進(jìn)各國(guó)、各民族之間的文化交流,積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)為核心的絲路精神,對(duì)當(dāng)下的“一帶一路”建設(shè)仍有著鮮活的借鑒意義。

大航海時(shí)代的全球化,存在地區(qū)發(fā)展和文化交往的不平衡

陸上絲綢之路受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)斷時(shí)續(xù),直到15世紀(jì)末中亞被奧斯曼帝國(guó)控制,陸路貿(mào)易日漸沒(méi)落,步入低潮期。1453年,是人類(lèi)歷史上具有重大意義的一年。這一年,君士坦丁堡被奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷,東羅馬帝國(guó)滅亡。之后,土耳其人逐漸控制了中亞地區(qū),并試圖獨(dú)占商路利潤(rùn),史稱(chēng)“奧斯曼之墻”。陸路受阻成為推動(dòng)葡萄牙等西歐國(guó)家開(kāi)辟新的海上貿(mào)易航道的動(dòng)因。由此,大航海時(shí)代逐漸來(lái)臨,世界開(kāi)始真正連為一體。

地理大發(fā)現(xiàn)拓展了人類(lèi)的時(shí)空視野。殖民掠奪、商業(yè)革命和價(jià)格革命促使資本原始積累,新型資本主義生產(chǎn)方式催生世界市場(chǎng)與全球交往,加之歐美工業(yè)革命的完成,齊力把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)了“世界歷史”時(shí)代,開(kāi)啟了海洋型的全球化。

在此過(guò)程中,移民浪潮、疾病傳播、異質(zhì)文化擴(kuò)散與碰撞、世俗與宗教帝國(guó)權(quán)力變遷、軍事戰(zhàn)爭(zhēng),從不同角度、不同領(lǐng)域詮釋著全球化;世界交往也在西方列強(qiáng)的主導(dǎo)下呈現(xiàn)出整體性、聯(lián)系性、流動(dòng)性、網(wǎng)絡(luò)化的特征。

但是,這一輪的全球化發(fā)展也存在不少問(wèn)題。除了跨地區(qū)、跨國(guó)界的環(huán)境、資源、人口、糧食、金融危機(jī)、毒品、走私、疾病等全球性問(wèn)題,還存在地區(qū)發(fā)展和文化交往的不平衡問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)上流傳的地球入夜燈火分布圖顯示,北美、西歐、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的沿海地區(qū)燈火輝煌,這是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的地方;而內(nèi)陸地區(qū)的廣大范圍仍然是暗淡一片,那里是尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的地方,有些甚至還生活在“貧困的黑暗”中。從全球化的總體收益來(lái)看,沿海國(guó)家大于內(nèi)陸國(guó)家,一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的沿海地區(qū)大于內(nèi)陸地區(qū),沿海重要港口城市大于沿海一般城市。這種發(fā)展的不平衡導(dǎo)致全球不公正、不平等加劇。

隨著全球化進(jìn)程中矛盾的累積和弊端的顯露,反全球化力量日漸匯聚,且愈演愈烈。不僅是在全球化過(guò)程中受沖擊或被邊緣化的發(fā)展中國(guó)家反對(duì)呼聲較高,而且發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部利益受損的階層、民眾及“中左翼”政治精英也逐漸加入抗議的行列。從區(qū)域分布來(lái)看,國(guó)家或地區(qū)反全球化力量主要來(lái)自?xún)?nèi)陸地區(qū)。這從英國(guó)脫離歐洲和美國(guó)總統(tǒng)特朗普的支持者主要來(lái)自?xún)?nèi)陸地區(qū),是互為印證的。

再以2016年美國(guó)大選為例,特朗普的支持者主要分布在中西部和南部的廣大區(qū)域,反移民、反全球化、反“政治正確”、要求“美國(guó)第一”是他們的主要標(biāo)簽。有意思的是,五大湖周邊的賓夕法尼亞州、威斯康星州和俄亥俄州過(guò)去都是藍(lán)州(偏向民主黨),這次卻同時(shí)“翻紅”。這些地方的傳統(tǒng)工業(yè)部門(mén)屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),相關(guān)員工的就業(yè)、福利等在這一輪生產(chǎn)要素全球流動(dòng)中受到了沖擊。

在此大背景下,美國(guó)的中產(chǎn)人群近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)在持續(xù)萎縮,近20年來(lái)收入亦有降無(wú)增。藍(lán)領(lǐng)階層的衰落更為嚴(yán)重,目前美國(guó)陷入貧困階層的人口達(dá)到4700萬(wàn)。特朗普以“恐怖的時(shí)代”“憤怒的時(shí)代”“糟糕透了的時(shí)代”來(lái)形容過(guò)去幾十年的全球化,并用讓美國(guó)再度“富裕、安全、強(qiáng)大”的口號(hào)成功地吸引到了這些“沉默的大多數(shù)”。

這一輪全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間不平衡的背后,還潛藏著文化交往的不平等、不對(duì)等。大航海時(shí)代的全球化是一種帝國(guó)殖民化的全球化,帶來(lái)了全球范圍內(nèi)的幾次移民浪潮。移民本身也是一種文化的交流。但是,由于缺乏對(duì)文化的平等理解和深入對(duì)話(huà),文化沖突正在加劇甚至出現(xiàn)對(duì)抗。因此,移民比較集中且沒(méi)有處理好文化融合問(wèn)題的地區(qū),亦是反對(duì)全球化的大本營(yíng)。

“一帶一路”助推全球化更加具有開(kāi)放性、包容性和互鑒性

面對(duì)需要新動(dòng)力的世界經(jīng)濟(jì)、需要普惠平衡的發(fā)展和有待彌合的貧富差距,中國(guó)適時(shí)提出了“一帶一路”倡議。它本質(zhì)上是建立在互聯(lián)互通基礎(chǔ)上的全球化,包括基礎(chǔ)設(shè)施、交通工具、信息手段的互聯(lián)互通。同時(shí),致力于通過(guò)政策溝通、民心相通等來(lái)解決文明沖突問(wèn)題,從而使新一輪全球化更加具有開(kāi)放性、包容性和互鑒性,進(jìn)而推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

在傳統(tǒng)的全球化中,貿(mào)易和投資是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎,而有效的政策溝通和全球性公共產(chǎn)品相對(duì)緊缺。“一帶一路”倡議不僅支持在貿(mào)易和投資領(lǐng)域采取更多的相向行動(dòng),而且積極推進(jìn)貿(mào)易暢通、資金融通等制度性改革。這些領(lǐng)域的探索創(chuàng)新,有助于創(chuàng)造就業(yè)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、增進(jìn)福利并促進(jìn)包容性增長(zhǎng)。

除此之外,“一帶一路”還前瞻性地鼓勵(lì)全球互聯(lián)互通,包括設(shè)施、政策、文化等多個(gè)抓手。這個(gè)中國(guó)版全球化方案與以往金融自由化、泡沫化的導(dǎo)向模式不同的是,它始終著眼于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),引導(dǎo)資金投向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì);與過(guò)去少數(shù)國(guó)家受益的模式不同,它始終重視“一帶一路”相關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)以及共同受益;與過(guò)去的沿海開(kāi)放發(fā)達(dá)、內(nèi)陸封閉落后不同,它始終注重通過(guò)陸海聯(lián)通賦予內(nèi)陸地區(qū)更多的發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)一步來(lái)看,“一帶一路”致力于分享中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展經(jīng)驗(yàn),以推動(dòng)新一輪全球化的深入開(kāi)展。

一是設(shè)施的互聯(lián)互通,將“要想富,先修路”的理念全球化。

硬件上的互聯(lián)互通包括建立和加強(qiáng)相關(guān)國(guó)家伙伴關(guān)系,構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò),促進(jìn)全球新價(jià)值鏈的生成。其中,高鐵等先進(jìn)陸上交通設(shè)施,有助于解決內(nèi)陸交通問(wèn)題;海上港口建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng),有助于提升廣大發(fā)展中國(guó)家在全球開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系中的競(jìng)爭(zhēng)力;信息技術(shù)設(shè)施的完善,有助于相關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)“彎道超車(chē)”,由封閉落后走向開(kāi)放前沿。相關(guān)舉措使得新一輪全球化更加開(kāi)放包容,既促進(jìn)內(nèi)陸和不發(fā)達(dá)地區(qū)的開(kāi)放,又讓更多地區(qū)和人口納入全球化進(jìn)程。

二是政策的互聯(lián)互通,將“有事好商量,好事一起辦”的理念全球化。

“一帶一路”建設(shè)不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機(jī)制和倡議,而是要在已有基礎(chǔ)上推動(dòng)相關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的相互對(duì)接、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。政策互聯(lián)互通既是開(kāi)展務(wù)實(shí)合作的基礎(chǔ),也是實(shí)現(xiàn)互利共贏(yíng)的重要保障。“一帶一路”倡導(dǎo)健全長(zhǎng)效化政策溝通機(jī)制和全方位政策溝通平臺(tái)。各國(guó)政策的有效對(duì)接有助于提高全球整體資源的有效利用,全球化短板的補(bǔ)齊則有助于提高公共產(chǎn)品的效用。同時(shí),政策相通還可以加強(qiáng)全球化的協(xié)調(diào),及時(shí)應(yīng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題。相關(guān)舉措使得新一輪全球化合作更加高效,既促進(jìn)各國(guó)的政策協(xié)調(diào),而且能有效克服全球化短板、提高整體效率。

三是文化的互聯(lián)互通,將“人心齊,泰山移”的理念全球化。

國(guó)際紅十字會(huì)創(chuàng)始人杜楠有言:“真正的敵人不是我們的鄰國(guó),而是饑餓、貧窮、無(wú)知、迷信和偏見(jiàn)。”“一帶一路”倡導(dǎo)包容與普惠、和平與發(fā)展,旨在用和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)為核心的絲路精神激活相關(guān)國(guó)家的歷史記憶;通過(guò)互學(xué)互鑒、溝通對(duì)話(huà),處理好文化沖突和融合問(wèn)題;通過(guò)民間交往,努力培養(yǎng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí),從而使得新一輪全球化更加和諧、更為趨同。

當(dāng)前,“一帶一路”逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng),從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。它是世界夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)的有效聯(lián)結(jié),必將引領(lǐng)新一輪全球化走向和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。