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    揭秘故宮“營繕之道”:樣式雷燙樣與單士元彩繪

    2018年06月19日 11:09 | 來源:澎湃新聞
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    《養(yǎng)心殿東暖閣添改裝修地盤圖樣》反映的是室內(nèi)假仙樓的改造過程。該圖樣由墨線朱線繪制,有黃、紅色貼簽數(shù)枚,應(yīng)為內(nèi)檐裝修改造設(shè)計(jì)進(jìn)呈樣。圖樣中反映的改造內(nèi)容集中在東暖閣后室,最大的變化就是取消了到西側(cè)的樓梯,布局仿東側(cè)寢宮設(shè)計(jì)。同時(shí)取消了居中放置的兩張寶座床,改為后檐炕。

    《養(yǎng)心殿東暖閣添改裝修地盤圖樣》

    提到故宮建筑,另一個(gè)不得不提的人物就是單士元。他將一生奉獻(xiàn)給了故宮的文物建筑保護(hù)事業(yè)。他1924年進(jìn)宮工作,從事文物保護(hù)、研究與管理工作74年。他在孟森、沈兼士、朱希祖等先生的悉心指導(dǎo)下,研究明清史及其歷史檔案、考古金石學(xué),奠定了他的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。在營造學(xué)社,他結(jié)識了朱啟鈐、梁思成、劉敦楨這三位中國文物保護(hù)與研究的巨匠,他們提出的對中國建筑的研究應(yīng)“依科學(xué)之眼光,做有系統(tǒng)之研究”、“溝通儒匠、研求營造學(xué)”的光輝思想在單士元后60年的建筑遺產(chǎn)保護(hù)生涯中始終堅(jiān)持不輟。

    單士元數(shù)十年踐行營造學(xué)社與北京大學(xué)學(xué)術(shù)思想和保護(hù)理念,構(gòu)建故宮建筑遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)構(gòu),穩(wěn)定和傳承匠作體系,呼吁保護(hù)傳統(tǒng)工藝,培養(yǎng)保護(hù)后輩;提出“著重保養(yǎng),重點(diǎn)修繕,全面規(guī)劃,逐步實(shí)施”的古建筑維修保護(hù)十六字方針,至今仍然是維護(hù)故宮古建筑的基本原則。

    在展覽二層的彩畫展覽區(qū),單士元先生請畫工張連卿、何文奎帶領(lǐng)弟子在1956-1966年按照彩畫現(xiàn)狀臨摹制作的彩畫小樣,當(dāng)時(shí)一共制作了360幅,展覽挑選了其中最具代表性的展示給觀眾。

    如以下的永壽宮坐斗方墊栱板彩畫。彩畫小樣為龍鳳和璽彩畫、西番蓮、靈芝墊栱板、八寶紋平板枋。清代早期對東西六宮的彩畫進(jìn)行了大規(guī)模的重繪,采用龍鳳方心西番蓮、靈芝找頭和璽彩畫。平板枋在青色地上繪有海螺、火珠、珊瑚、雙錢、祥云、靈芝、方勝等紋飾,因此類紋飾常無定式,任意擇用,故而稱雜寶。永壽宮使用兩色金,使畫面層次感更加強(qiáng)烈,代表了當(dāng)時(shí)的工藝水平。

    永壽宮坐斗方墊栱板彩畫

    古建筑彩畫是附著在木構(gòu)表面的色彩裝飾畫,不僅對木構(gòu)件起到保護(hù)的作用,還攜帶著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵,并且體現(xiàn)建筑的不同等級和使用功能。故宮建筑內(nèi)外檐保留有明清兩代的官式彩畫,標(biāo)志著中國明清建筑彩畫藝術(shù)和技術(shù)的最高水平。古建筑彩畫包括五大類別,最高等級類別彩畫為和璽彩畫,主要裝飾在皇帝登基理政,帝后寢宮,宗教建筑等重要宮殿;第二等類別彩畫為旋子彩畫,主要裝飾在前三殿、后三宮的配殿、門廡,宗教建筑的主殿、祭祀建筑的配殿;第三種類別“蘇式彩畫”,主要裝飾在故宮的乾隆花園、御花園、建福宮花園和東西六宮;第四種類別“寶珠吉祥草彩畫”,為清初從關(guān)外傳入北京的滿蒙彩畫,主要用于皇宮的城門;第五種類別“海墁彩畫”,是整座建筑滿畫一種紋飾的彩畫。目前彩畫研究還在不斷深化,不僅限于傳統(tǒng)工藝的研究,也是一個(gè)多學(xué)科綜合性的研究課題,與化學(xué)、材料學(xué)、美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等許多學(xué)科都有密切關(guān)系。

    蟠龍紋天花板井圖樣

    展覽也展出諸多建筑配件,如樂壽堂嵌琺瑯書畫屜心槅扇及故宮的玻璃等。

    樂壽堂嵌琺瑯書畫屜心槅扇,包括槅心紫檀回紋燈籠框,卡子花鑲嵌蝙蝠夾壽字紋琺瑯,槅心雙屜夾藍(lán)紗,槅眼雙面貼落臣工書畫。

    故宮的玻璃

      

    雍正年間,紫禁城內(nèi)開始使用玻璃。到乾隆年間,玻璃窗已在宮中有普遍應(yīng)用。


    編輯:楊嵐

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    關(guān)鍵詞:建筑 彩畫 故宮 燙樣

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