時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)正在大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，理論創(chuàng)新資源取之不竭，構(gòu)建中國(guó)理論大有可為。習(xí)近平同志指出，在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)道路是中國(guó)人民腳踏實(shí)地走出來(lái)的，自己走出來(lái)的路就要用自己創(chuàng)造的理論來(lái)指導(dǎo)。比如，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想等，都是中國(guó)提出的具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。廣大理論工作者必須堅(jiān)定理論自信、站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，努力豐富和發(fā)展中國(guó)理論，為中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐，為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)。站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，關(guān)鍵是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新概念、新范疇、新表述，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)理論。站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，要求我們將重點(diǎn)放在深入研究黨的重大理論創(chuàng)新成果和當(dāng)代中國(guó)人民的偉大社會(huì)實(shí)踐上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，加快形成與中國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際地位相稱(chēng)的理論體系和研究范式。當(dāng)然，站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)并不意味著關(guān)起門(mén)來(lái)搞研究，還要在立足本國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上吸收借鑒人類(lèi)文明的有益成果。

創(chuàng)新傳播方式。當(dāng)前，我們的一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，制約了中國(guó)理論的影響力。應(yīng)運(yùn)用多種途徑和方式，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)理論的宣傳闡釋。例如，用講故事的方式講道理，不斷增強(qiáng)中國(guó)理論的感染力和說(shuō)服力。既要講好國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的大道理，也要講好個(gè)人成長(zhǎng)、家庭幸福的小故事；既要有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也要有泥土芬芳。要通過(guò)生動(dòng)的故事，讓宏大的中國(guó)理論變得可觸可感。

貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展是在解決一個(gè)個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷前進(jìn)的，在這一進(jìn)程中形成的中國(guó)理論顯然已超越本土意義而具有世界意義。中國(guó)理論不僅能解答中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，而且也在為其他國(guó)家探索發(fā)展道路提供借鑒、為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我們要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論，不斷增強(qiáng)中國(guó)理論的引領(lǐng)力和解釋力。