構(gòu)建具有說(shuō)服力的中國(guó)話語(yǔ)

既然政府公信力問(wèn)題涉及政府與民眾兩方面的原因,那么,解決方案自然也要雙管齊下。一方面,各級(jí)政府要牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想,全心全意為人民服務(wù),持續(xù)深化改革,特別是要在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上保障和改善民生。另一方面,也要消除西方話語(yǔ)帶來(lái)的思想混亂,用中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。

近年來(lái)涌現(xiàn)出不少“某某陷阱”的說(shuō)法,很多本就來(lái)自西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系理論,如果我們盲目加以運(yùn)用,就容易造成思想混亂。西方政治學(xué)理論源自西方政治生活實(shí)踐,是一種地方性知識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋中國(guó)乃至世界政治的現(xiàn)實(shí)。要堅(jiān)定文化自信,就要認(rèn)清“某某陷阱”這類似是而非的標(biāo)簽。在政府公信力方面,特別要走出西方政治學(xué)觀念的影響,構(gòu)建起具有說(shuō)服力的中國(guó)話語(yǔ)。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。許多現(xiàn)代西方理論在很大程度上是以馬克思主義為參照系和假想敵建立起來(lái)的。反諸其道,馬克思主義顯然也是破解西方話語(yǔ)的有效思想武器。對(duì)于政府公信力問(wèn)題,應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義唯物史觀、群眾觀來(lái)思考。在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,政府是為人民服務(wù)的,政府依法履行公共事務(wù)治理職能,依法行政,絕不允許政府工作人員打著“公共利益”的招牌追求私利。

吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,官是“父母官”,兵是“子弟兵”,國(guó)家是“天下為公”。當(dāng)然,這是一種理想化的設(shè)計(jì),但是至少體現(xiàn)了家國(guó)一體、官民一體和中華民族共同體的價(jià)值追求。這一點(diǎn)與西方很不相同。今天我們強(qiáng)調(diào)文化自信,就應(yīng)從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出進(jìn)步的、積極的觀念,經(jīng)過(guò)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,使之既能實(shí)事求是、名實(shí)相符地反映中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況,又能有效凝聚共識(shí),助推人們對(duì)更美好生活、更完善制度的追求。

系統(tǒng)辨析清理西方話語(yǔ)。改革開(kāi)放以來(lái),政治學(xué)領(lǐng)域引進(jìn)大量西方學(xué)術(shù)思想和理論。類似三權(quán)分立、競(jìng)選執(zhí)政等這樣的概念,看起來(lái)很美,實(shí)際上有著復(fù)雜的內(nèi)涵,需要加以深入辨析。政府公信力是社會(huì)成員對(duì)政府的信任程度,這種信任依賴于政府所擁有的信用資源。中國(guó)的政治制度和體制機(jī)制在社會(huì)組織和動(dòng)員、政策頂層設(shè)計(jì)和執(zhí)行方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),切不可盲目照搬西方模式。

認(rèn)真回應(yīng)群眾訴求。政府只有不斷為人民提供高效優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù),人民才會(huì)對(duì)政府更滿意。應(yīng)增強(qiáng)政府為發(fā)展服務(wù)、為基層服務(wù)、為群眾服務(wù)的意識(shí)和本領(lǐng),運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提高治理水平、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量。政府、媒體、群眾應(yīng)真誠(chéng)互動(dòng)和良性對(duì)話,切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。通過(guò)這些努力,以中國(guó)人的政治智慧,提高和維護(hù)政府公信力不是難事,我們一定能夠營(yíng)造出更加和諧互信的積極氛圍。(范勇鵬)