新華社北京12月3日電 題:從“博物館”走出的“新”經(jīng)濟(jì)——非遺傳承開(kāi)辟產(chǎn)業(yè)發(fā)展新天地

新華社記者張辛欣

瀝瀝雨水中,模特們身著云錦華服,撐著油紙傘隨音樂(lè)走過(guò),仿佛一幅畫(huà)卷,又有著濃濃的詩(shī)意。在近日于千島湖召開(kāi)的首屆中國(guó)紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)上,這場(chǎng)非遺服飾秀引發(fā)人們關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)圖

精美服裝的背后既有傳承千年的技藝與情懷,又有產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角與空間。伴隨著非遺傳承方式的創(chuàng)新,產(chǎn)業(yè)外延也不斷拓展。越來(lái)越多的傳統(tǒng)技藝走出“博物館”,開(kāi)辟出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新天地。

千年技藝的重“新”相遇

要將千年技藝薪火相傳,核心是融入現(xiàn)代生活,在于一個(gè)“新”字。隨著技術(shù)、模式和方法的創(chuàng)新,非遺正在“舊貌換新顏”,與人們重“新”相遇。

共享經(jīng)濟(jì)就為非遺貼上了時(shí)尚的標(biāo)簽。打造圖案數(shù)據(jù)庫(kù),成立互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),聚手藝人、制造者、設(shè)計(jì)師于其中,依文中國(guó)手工坊不僅為數(shù)千名繡娘作品在全球舞臺(tái)上尋找“伯樂(lè)”,也讓非遺產(chǎn)品變?yōu)椤靶聲r(shí)尚”。目前,中國(guó)手工坊已與上百家企業(yè)合作,非遺繡藝也包含服裝、家紡、書(shū)本、錢(qián)包等產(chǎn)品,有的甚至作為元素吸納進(jìn)壁紙、地毯甚至品牌標(biāo)識(shí)中,進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。

剪紙、篆刻、青瓷燒制……越來(lái)越多的非遺技藝因共享經(jīng)濟(jì)找到傳承發(fā)展的“突破口”。

國(guó)內(nèi)奢侈品服務(wù)平臺(tái)寺庫(kù)創(chuàng)始人李日學(xué)說(shuō),目前有600余個(gè)擁有非遺技藝的原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌與寺庫(kù)合作,通過(guò)設(shè)計(jì)、包裝、渠道等協(xié)同制造,提升附加值。

概念的注入也為非遺贏得更多年輕粉絲。“我們正用年輕人的視角重新定義絲綢。”杭州萬(wàn)事利集團(tuán)董事長(zhǎng)李建華說(shuō),萬(wàn)事利將絲綢化為載體和內(nèi)容平臺(tái),變“賣(mài)產(chǎn)品”為“做文化”,毛利率超過(guò)50%。“不久前與網(wǎng)游公司合作,通過(guò)絲綢展示游戲場(chǎng)景,500條絲巾半秒鐘銷(xiāo)售完畢,這在過(guò)去難以想象。”他說(shuō)。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)也是不少企業(yè)的選擇。傳統(tǒng)手工體驗(yàn)旅游正在興起,讓非遺產(chǎn)品不僅成為人們眼中“看得見(jiàn)的風(fēng)景”,更是“帶得走的情懷”。

“產(chǎn)品越接地氣,市場(chǎng)越會(huì)做大,企業(yè)也將不斷加入,人們對(duì)非遺就有更多的共鳴。”文化部非遺司司長(zhǎng)陳通說(shuō),創(chuàng)新讓非遺傳承進(jìn)入良性循環(huán)。

“美麗經(jīng)濟(jì)”彰顯“加法”邏輯

非遺傳承不僅是值得尊重的事業(yè),更是“美麗經(jīng)濟(jì)”。用好創(chuàng)新法寶,重解“供需”方程,就能帶來(lái)“1+1>2”的效果。

專(zhuān)家認(rèn)為,不論是搭建多元化產(chǎn)品體系,還是改變商業(yè)模式,無(wú)一不將“保護(hù)鏈”與“產(chǎn)業(yè)鏈”銜接,探索“加法”邏輯。

首先是“+生活”。“傳統(tǒng)手工的核心就是個(gè)性化制作,代表著精品和匠心的非遺就是消費(fèi)升級(jí)的詮釋。”對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授張夢(mèng)霞認(rèn)為,隨著人們對(duì)美好生活的需求不斷提升,個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)迎來(lái)風(fēng)口期,非遺要抓住機(jī)遇,成為品質(zhì)生活的一部分。

其次是“+科技”。非遺的傳承引發(fā)年輕人關(guān)注,科技元素必不可少。通過(guò)在產(chǎn)品中引入虛擬現(xiàn)實(shí)等方式,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和制造商借助科技做好非遺產(chǎn)品,講好“非遺故事”。“寺庫(kù)也將非遺品牌提煉概念或文化標(biāo)識(shí),通過(guò)社交媒體爭(zhēng)取年輕粉絲。”李日學(xué)說(shuō)。

如果說(shuō)對(duì)需求端的爭(zhēng)取是擴(kuò)大影響力,那么對(duì)供給側(cè)的傳承則為了留有“源頭活水”。非遺項(xiàng)目很多存在于少數(shù)民族地區(qū),和扶貧“做加法”也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。國(guó)家級(jí)非遺藍(lán)印花布代表性傳承人吳元新認(rèn)為,建立“以手藝帶農(nóng)戶、以農(nóng)戶帶農(nóng)村、以農(nóng)村帶基地、以基地帶銷(xiāo)售”的經(jīng)營(yíng)模式,可讓非遺傳承獲取脫貧動(dòng)力。

歸根結(jié)底是“+文化”。工信部消費(fèi)品工業(yè)司司長(zhǎng)高延敏說(shuō),非遺中積淀的文化內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力所在。“所有的制造、品牌、模式,歸根結(jié)底都是文化傳遞。做好文化加法,非遺保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來(lái)雙贏。”

薪火相傳還需邁過(guò)幾道關(guān)

中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱認(rèn)為,對(duì)于非遺保護(hù)傳承處在探索和嘗試階段,雖然市場(chǎng)空間廣闊,也存在不少挑戰(zhàn),需要在實(shí)踐中化解。

留住手藝人,是擺在現(xiàn)實(shí)面前的最大難題。要有商業(yè)驅(qū)動(dòng),要讓匠人們有獲得感。吳元新說(shuō),如何平衡個(gè)性化生產(chǎn)與大規(guī)模市場(chǎng)需求,找到更多生產(chǎn)模式和商業(yè)出口,需要政府、企業(yè)家、非遺傳承人不斷思考和嘗試。

正確體現(xiàn)非遺價(jià)值,也要在創(chuàng)新中探索。非遺凝聚著時(shí)間和情感,擁有極高的商業(yè)價(jià)值,既需要市場(chǎng)、商業(yè)“慧眼識(shí)珠”,也要營(yíng)造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍。“推動(dòng)非遺時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化,提升附加值和商業(yè)價(jià)值,是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”陳通說(shuō),目前非遺的傳承開(kāi)發(fā)多以制造業(yè)企業(yè)、設(shè)計(jì)師工作室、傳承人手工坊為主,需引入更多市場(chǎng)主體,也要將新技術(shù)、新模式與其對(duì)接。

守住非遺精神,是非遺傳承的要義所在。飽含堅(jiān)守、誠(chéng)信、執(zhí)著的非遺精神對(duì)一國(guó)制造乃至社會(huì)發(fā)展彌足珍貴。

工信部部長(zhǎng)苗圩認(rèn)為,要將品牌意識(shí)、工匠精神、民族文化融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與管理實(shí)踐,夯實(shí)基礎(chǔ),補(bǔ)齊短板。