教育“深綜改”以來(lái)出現(xiàn)了“貫通教育”“貫通培養(yǎng)”等概念,因此有些地區(qū)抓緊合并中小學(xué),擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)規(guī)模,搞一貫制學(xué)校。作為推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的一種辦學(xué)舉措,這種做法發(fā)揮了一定的作用。但也有一些令人擔(dān)憂的認(rèn)識(shí),如一位中學(xué)校長(zhǎng)就說(shuō):“必須合并小學(xué)搞一貫制學(xué)校,不然,我怎么來(lái)貫通培養(yǎng)?”

貫通教育、貫通培養(yǎng)不等于合并中小學(xué)

北京小學(xué)校長(zhǎng)李明新表示,一貫制學(xué)校只是一種辦學(xué)方式,有其優(yōu)勢(shì),也有其劣勢(shì)。它不能解決教育均衡發(fā)展面臨的所有問(wèn)題,也不是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。我們多搞幾所一貫制學(xué)校,有利于滿足教育的多樣化需求,有利于教育生態(tài)的重建。但是,決不能把貫通教育、貫通培養(yǎng)的理念等同于搞一貫制學(xué)校。貫通培養(yǎng)是以學(xué)生全人格的培育為根本,以打通各學(xué)段阻隔,建立各學(xué)段聯(lián)系,保持教育一致性與連續(xù)性為策略的教育理念。這種教育理念體現(xiàn)了教育的生命觀、過(guò)程觀、整體觀,是以學(xué)生發(fā)展為本這一理念的具體回歸與落地。

中小幼存在不貫通問(wèn)題

當(dāng)前,中小幼確實(shí)在一定程度上存在隱形斷裂、教育錯(cuò)位和誤讀學(xué)習(xí)的不貫通問(wèn)題。李明新認(rèn)為,這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先,教育的隱形斷裂集中表現(xiàn)為學(xué)生心理的斷裂現(xiàn)象。從幼兒園到小學(xué)、從小學(xué)到中學(xué),許多學(xué)生都會(huì)存在不適應(yīng),有明顯的落差感。我們一些教師急于關(guān)注學(xué)生學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),而忽視了具體的人,采用了不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?致使緊張、不安全感、過(guò)度焦慮、不自信常常羈絆著學(xué)生。一些孩子在上幼兒園時(shí)很向往小學(xué),但是真的上了小學(xué),過(guò)不了多久就厭倦了;一些小學(xué)生在進(jìn)入初中后,也會(huì)因難度陡增的學(xué)業(yè)帶來(lái)心理情緒上的巨大落差。

其次,教育錯(cuò)位表現(xiàn)為知識(shí)教學(xué)的盲目搶跑與隨意性,學(xué)段教育重點(diǎn)的錯(cuò)位。許多教育內(nèi)容并不“瞻前顧后”,程度上深一腳、淺一腳。在某一學(xué)段,又常常出現(xiàn)該教的不教,不該教的使勁教;該培養(yǎng)的不用心,不宜培養(yǎng)的總較勁的問(wèn)題。我們古代教育要求“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志”,這是一種學(xué)段重點(diǎn)的體現(xiàn),比較符合兒童發(fā)展的心理特征。但是,今天的教育,各學(xué)段并非都在做應(yīng)該做的事。這種錯(cuò)位的教學(xué)都是不到位的教育。

再次,對(duì)學(xué)習(xí)的誤讀表現(xiàn)為學(xué)習(xí)觀的片面認(rèn)識(shí)與對(duì)立性思維。特別突出的一點(diǎn)是對(duì)“苦與樂(lè)”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,不能從學(xué)生所處學(xué)段的年齡特征出發(fā),隨教師偏愛(ài)解讀。要么膚淺地認(rèn)為小學(xué)生學(xué)習(xí)就要快樂(lè),而否定客觀存在的學(xué)習(xí)困難,一味追求表面的快快樂(lè)樂(lè),使學(xué)生到中學(xué)后不能適應(yīng)學(xué)習(xí)難度、強(qiáng)度的增加;要么極端地強(qiáng)調(diào)中學(xué)生學(xué)習(xí)就要吃苦,在題海中煎熬,在考試中度日,使精神刻苦變成心靈痛苦,遠(yuǎn)離了苦中有樂(lè)的學(xué)習(xí)境界。隱形斷裂集中表現(xiàn)為學(xué)生心理的斷裂現(xiàn)象;二是教育錯(cuò)位表現(xiàn)為知識(shí)教學(xué)的盲目搶跑與隨意性,學(xué)段教育重點(diǎn)的錯(cuò)位;三是對(duì)學(xué)習(xí)的誤讀表現(xiàn)為學(xué)習(xí)觀的片面認(rèn)識(shí)與對(duì)立性思維。

“中、小、幼教育“各自為政”在一定程度上忽視了學(xué)生的整體性與連貫性發(fā)展,不利于教師的教和學(xué)生的學(xué)?！崩蠲餍卤硎?中、小、幼的教育首先要建立整體教育觀,加強(qiáng)聯(lián)系,加強(qiáng)溝通,增進(jìn)了解,在正確的教育思想與觀念認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致,同心合力,共促發(fā)展。其次,在課程上共同研發(fā)幼小銜接和小初銜接課程,使學(xué)生在心理狀態(tài)、思維水平、學(xué)習(xí)方法、自我管理等方面平穩(wěn)過(guò)渡到新的學(xué)段。再次,加強(qiáng)教研方式的改革,小學(xué)教師應(yīng)該走進(jìn)中學(xué)課堂,中學(xué)教師也應(yīng)該常走進(jìn)小學(xué)課堂。中小學(xué)相互指導(dǎo),互相促進(jìn),從而更有效地提高本學(xué)段質(zhì)量。

貫通培養(yǎng)方式追求人的更好發(fā)展

作為區(qū)域推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn),貫通培養(yǎng)方式要求教育工作要在學(xué)校各有特色的基礎(chǔ)上,共同建設(shè)基于貫通教育理念與學(xué)區(qū)制的教育文化。同時(shí),新的管理文化、新的教研文化、新的課堂文化、新的課程文化、新的家校合作文化也必將形成。

李明新認(rèn)為,貫通培養(yǎng)是一種理念,其價(jià)值追求是使人更好地發(fā)展,使教育更好地服務(wù)于人的發(fā)展,更加貼近學(xué)生的生命成長(zhǎng)與素質(zhì)培養(yǎng)。因此,一貫制學(xué)校并不是最重要的,重要的是以“貫通”的理念去育人。(孫競(jìng) 王松)