新華社北京９月１８日電題：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行（詳版）

新華社記者鄭漢根

在這里，中共領(lǐng)導(dǎo)人住著簡(jiǎn)陋的窯洞，睡著土炕；在這里，共產(chǎn)黨建起學(xué)校免費(fèi)供貧苦孩子念書識(shí)字；紅軍凱旋時(shí)，百姓們會(huì)送上僅有的食物犒勞他們……這是１９３６年，美國(guó)著名記者斯諾在陜北延安采訪時(shí)看到的情景。

通過斯諾的筆，西方世界第一次了解到了中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)面貌：這是一個(gè)深得民心、充滿活力、前景無限的政黨。

時(shí)空雖然已變幻，但是這個(gè)有著９６年光榮歷史的政黨，依然初心未改、斗志不減。

在她的帶領(lǐng)下，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行？世界充滿了興趣與好奇。

中國(guó)道路活力何在

“我是離開最晚的那一個(gè)，我是開工最早的那一個(gè)，我是堅(jiān)守到最后的那一個(gè)……我是中國(guó)共產(chǎn)黨，始終和你在一起。”

２０１６年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨９５周年，一個(gè)名為《我是誰》的公益廣告火爆網(wǎng)絡(luò)。廣告用生動(dòng)樸實(shí)的語言和畫面，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人心系老百姓、忘我奉獻(xiàn)的精神追求。

“為了誰？依靠誰？我是誰？”念念不忘立黨之本，中共得到了廣大百姓的堅(jiān)定擁護(hù)，所開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路也因此越走越寬。

“中國(guó)體制優(yōu)越性最大的體現(xiàn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)胡鞍鋼認(rèn)為。

堅(jiān)定的理想信念，深遠(yuǎn)的歷史眼光，恢弘的國(guó)際視野，卓越的執(zhí)政能力和擔(dān)當(dāng)氣魄，強(qiáng)大的自我革新的勇氣……這些獨(dú)特的精神氣質(zhì)，使中共這個(gè)世界上成員最多的黨始終保持著先進(jìn)性。

能夠?qū)⒏母锇l(fā)展穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一；既有發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃，又有實(shí)施規(guī)劃的具體舉措；能夠把看不見的手和看得見的手有機(jī)結(jié)合起來，讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路越走越通暢……中國(guó)道路，是一場(chǎng)史無前例的偉大實(shí)驗(yàn)。

十八大以來，中共充分展示領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，展現(xiàn)自我凈化的勇氣，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。

英國(guó)知名中國(guó)問題專家馬丁·雅克指出，中國(guó)共產(chǎn)黨有生命力的原因，就是她成功地把馬克思主義中國(guó)化。

“中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康向前發(fā)展，極大改善了人民的生活質(zhì)量，贏得世界其他國(guó)家的敬佩。”巴西中國(guó)和亞太問題研究所所長(zhǎng)塞維利諾·卡布拉爾說。

中國(guó)制度力量何來

“美國(guó)人在那兒吵的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)開始干了”“中國(guó)人建設(shè)新機(jī)場(chǎng)的速度比德國(guó)快多了”，曾經(jīng)對(duì)中國(guó)百般挑剔的西方媒體和政客，如今發(fā)出越來越多的這種感嘆。

在很長(zhǎng)時(shí)間里，所謂的“歷史終結(jié)論”成為西方主流思想，然而如今，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的制度體系，引發(fā)海內(nèi)外重新發(fā)現(xiàn)的巨大興趣。

選舉民主和協(xié)商民主有機(jī)結(jié)合；民主集中制保證有廣泛民主參與又有高效決策；制定出一個(gè)個(gè)五年規(guī)劃，并堅(jiān)定付諸實(shí)施；中國(guó)政治制度能使上下同欲，集中力量辦大事……

“世界需要重新認(rèn)識(shí)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。”法國(guó)知名學(xué)者戴維·戈塞的論斷在世界范圍內(nèi)取得越來越廣泛的共識(shí)。

相比許多國(guó)家存在的人走政息、決策短視、黨派相互攻訐拆臺(tái)等問題，中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)顯而易見。

美國(guó)著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特指出，中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)有利于激發(fā)發(fā)展活力并保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。英國(guó)４８家集團(tuán)俱樂部主席斯蒂芬·佩里發(fā)現(xiàn)，沒有其他國(guó)家能像中國(guó)那樣，既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃又有短期的發(fā)展目標(biāo)。

“中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的政治組織、制度安排、治理方式是人類歷史上從來沒有過的，這是中國(guó)體制既高效又靈活、既民主又集中、既多樣又團(tuán)結(jié)的根本所在。”清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)胡鞍鋼說。

德國(guó)前總理施密特曾說，中國(guó)的持續(xù)成功發(fā)展不僅解決了中國(guó)問題，也為西方走出困境提供著啟示。

理論自信源頭何處

津巴布韋總統(tǒng)內(nèi)閣辦公廳副主任吉福特·穆蓬賈是北京大學(xué)南南合作與發(fā)展學(xué)院首批學(xué)員。“來中國(guó)學(xué)習(xí)治國(guó)理政的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我的眼界更開闊，思考問題的角度也更加全面、客觀和深刻。”穆蓬賈談起學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)說。

在強(qiáng)大的道路自信和制度自信基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨也建立起了堅(jiān)定的理論自信。這一理論體系的構(gòu)建有著明顯特質(zhì)：一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一；保持著不斷創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)。

“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念……十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

有憂患意識(shí)，在看到成績(jī)和機(jī)遇的同時(shí)，也看到短板和不足；能以全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的眼光，提出行動(dòng)綱領(lǐng)……中共理論構(gòu)建方面的更多特點(diǎn)，都是這個(gè)政黨理論自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

提出“軟實(shí)力”概念的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈斷言，中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀念、社會(huì)發(fā)展模式、對(duì)外政策會(huì)在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生越來越大的影響力和共鳴。

文化自信其來有自

“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。

將文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，習(xí)近平總書記從理想建構(gòu)的高度上指明了中國(guó)道路、制度、理論的根本動(dòng)力所在。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信最深遠(yuǎn)的來源，就是傳承數(shù)千年的中國(guó)文化精蘊(yùn)。

這是“民之所好好之，民之所惡惡之”的價(jià)值認(rèn)定，這是“茍日新，日日新，又日新”的境界追求，這是“內(nèi)圣外王”的人生抱負(fù)，這是“參天地化育”的浩然正氣，這更是“天下大同”的美好愿景。

以民為本、勇于創(chuàng)新、海納百川、立己達(dá)人……我們不難看到，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀精神的創(chuàng)新性繼承。

在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨精神力量的不竭源泉。

井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、兩彈一星精神，航天精神、抗震救災(zāi)精神……不斷續(xù)寫著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的精神追求。

十八大以來，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”建設(shè)等倡議和理念，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注并被寫入聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議等諸多國(guó)際組織文件中，從世界視野注解著中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信。

法國(guó)前總理拉法蘭認(rèn)為，在當(dāng)前全球治理中，中國(guó)的文化和思維能夠帶來積極影響，中國(guó)應(yīng)該更加積極地參與國(guó)際事務(wù)。

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，作為以和平主義和世界主義為取向的天下文明，中華文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和２１世紀(jì)人類社會(huì)“提供無盡的文化寶藏和思想資源”。

物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

無論是從道路、制度、理論還是文化來看，中國(guó)共產(chǎn)黨深明自己的初心，清楚自己所走的路，合乎中國(guó)人民福祉，合乎世界和平與發(fā)展事業(yè)，合乎人間大道。

這，也為“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”的世界之問，提供了最深刻的注腳。（完）