由于環(huán)境的改變，時(shí)代的變遷，非遺項(xiàng)目賴以生存的自然環(huán)境發(fā)生了改變，加強(qiáng)自然生態(tài)建設(shè)勢(shì)在必行。中國(guó)非遺保護(hù)進(jìn)行了扎實(shí)有效的探索。比如山西依托晉中生態(tài)文化實(shí)驗(yàn)區(qū)，將陳醋釀造技藝、中醫(yī)藥炮制技藝、汾酒釀造技藝等非遺項(xiàng)目，與生態(tài)區(qū)內(nèi)的古村落和老街建設(shè)統(tǒng)籌考慮，非遺項(xiàng)目周邊的環(huán)境治理和污染防治綜合施策，戲曲曲藝類項(xiàng)目與當(dāng)?shù)孛袼兹轿蝗诤希狗沁z傳承的內(nèi)在根據(jù)和外部環(huán)境得以更好的維系。當(dāng)?shù)卣€加大對(duì)生態(tài)區(qū)內(nèi)國(guó)家森林公園、濕地公園及國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等自然環(huán)境的綜合保護(hù)與修復(fù)，使天更藍(lán)，山更綠，水更清。

建構(gòu)文化生態(tài)。五年來(lái)中國(guó)非遺保護(hù)以建構(gòu)文化生態(tài)為己任，交出了一份沉甸甸的答卷。自2006年文化部創(chuàng)設(shè)閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，先后設(shè)立21個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，福建、江蘇、浙江等省區(qū)以此為參照，全國(guó)相繼設(shè)立了300多個(gè)省區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)人文生態(tài)、自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)進(jìn)行綜合修復(fù)，突出地方文化特色，培育“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的文化生態(tài)。非遺融入生活和文創(chuàng)，數(shù)千名四級(jí)名錄傳承人既傳續(xù)技藝，又熏染人格；地方民俗融入核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)了文化存續(xù)力；非遺文化融入公共事業(yè)服務(wù)體系，生態(tài)區(qū)密布的傳習(xí)點(diǎn)、傳習(xí)所和傳習(xí)中心，已形成龐大的非遺網(wǎng)絡(luò)體系，增強(qiáng)了非遺傳播力。

光大中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

自2012年始，中國(guó)非遺領(lǐng)域率先在傳統(tǒng)技藝、美術(shù)、中醫(yī)藥炮制和飲食文化類非遺中探索實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)，并取得良好的社會(huì)影響和效益，被聯(lián)合國(guó)教科文組織締約國(guó)譽(yù)為非遺保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

弘揚(yáng)工匠精神。生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)質(zhì)是讓非遺直面市場(chǎng)，生產(chǎn)中增強(qiáng)自我造血機(jī)能，逐步擺脫依賴和束縛。當(dāng)下非遺作為資源同樣面臨供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，作為精神資源的供給者，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)效益。五年來(lái)，我們始終把目光聚集非遺傳承人。首先讓他們擔(dān)當(dāng)工匠精神的引路先鋒。從2012年開(kāi)始我們實(shí)施了《傳承人搶救性記錄工程》，分批次分門(mén)類對(duì)年滿60周歲的傳承人實(shí)施記錄，重點(diǎn)記錄傳承人選徒帶徒的眼光、人格塑造的過(guò)程和精神技藝的表達(dá)。其次將工匠“一絲不茍精益求精”的工作態(tài)度貫穿于藝術(shù)生產(chǎn)的全鏈條。我們將“振興傳統(tǒng)工藝”列入了國(guó)家“十三五”發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，賦予非遺時(shí)代精神和價(jià)值內(nèi)涵。

擴(kuò)大文化傳播。非遺作為傳統(tǒng)文化精髓，表現(xiàn)為中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻，更是信念、情感和磅礴力量。非遺文化從靈魂至深處指引、滋養(yǎng)、塑造中華民族的文化人格，成為我們的“骨肉血”“精氣神”，堅(jiān)定我們的信仰和意志，讓我們無(wú)論走多遠(yuǎn)、無(wú)論經(jīng)歷多少磨難都不會(huì)失去精神家園。在內(nèi)部，倚重傳承人、工美大師等文化精英，充當(dāng)先進(jìn)文化酵母，搭建系列平臺(tái)、通過(guò)各種傳播方式，以闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，闡明傳統(tǒng)文化是中華文化的基本構(gòu)成，是聯(lián)動(dòng)港澳臺(tái)以及中華各民族兒女的“根”與“魂”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之需，是構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的支持和保障。對(duì)外，則依托海外中國(guó)文化中心、孔子學(xué)院助推傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播，向世界展示中華遺產(chǎn)的豐富性。

完善中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。截至目前，我國(guó)已有39項(xiàng)非遺入選聯(lián)合國(guó)教科文組織名錄，位列締約國(guó)首位。生產(chǎn)性保護(hù)是中國(guó)遺產(chǎn)領(lǐng)域在整體性保護(hù)、科學(xué)保護(hù)和依法保護(hù)基礎(chǔ)上審慎推出的，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的核心是項(xiàng)目自身得到保護(hù)，同時(shí)得到傳承且社會(huì)效益明顯，非遺保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)迅即得到傳播和推廣。在新的時(shí)代背景下，緊緊圍繞核心價(jià)值理念，闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)美德、人文精神，形成從個(gè)體、群體到公眾的社會(huì)聯(lián)動(dòng)行為，由文化自覺(jué)、自信到堅(jiān)實(shí)的文化信仰，最終凝聚內(nèi)化為民族的文化精神。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。在社會(huì)發(fā)展的新格局中，傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)滋養(yǎng)、源頭活水和精神引領(lǐng)作用日益顯現(xiàn)，中國(guó)非遺應(yīng)該繼續(xù)擔(dān)當(dāng)傳承發(fā)展的生力軍，以整體思維和戰(zhàn)略眼光，重視改善社會(huì)環(huán)境和建構(gòu)文化生態(tài)，不斷完善非遺保護(hù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)非遺保護(hù)中心副主任）