近日，中國(guó)城鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)“修復(fù)傳習(xí)”屯堡論壇在貴州省安順市召開(kāi)，參加論壇的學(xué)者都有一個(gè)共識(shí)：遺產(chǎn)保護(hù)更重要的是要有人生活在其中，人都沒(méi)了保護(hù)也無(wú)從談起。“把人帶回家”的保護(hù)思路在云山屯開(kāi)發(fā)中已經(jīng)見(jiàn)到了成效。去年，如沉睡般沒(méi)有煙火氣，家家都大門緊鎖，偶爾才有一兩戶人家中傳來(lái)老人和小孩的說(shuō)話聲。今年再去云山屯，一進(jìn)門就有一排賣冰粉、鹵味、水果的攤子，不少攤主都是年輕人，甚至還有了兩家咖啡館。老中青三代村民逐漸回到了云山屯。云山屯慢慢開(kāi)始恢復(fù)生活氣息。（7月26日《貴州日?qǐng)?bào)》）

“把人帶回家”的古村落保護(hù)思路，對(duì)于當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，很有標(biāo)本意義，借鑒價(jià)值。

“把人帶回家”，留住了古村古寨的文化活態(tài)。各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以讓人動(dòng)心動(dòng)情，因?yàn)樗鼈兏挥刑厣挥袀€(gè)性，有獨(dú)特的精神風(fēng)貌，淳樸的文化氣質(zhì)，而創(chuàng)造這些獨(dú)特文化和卓越精神風(fēng)貌的人，正是原住民！門樓、窗室，磚雕、石雕、木雕等是看得見(jiàn)的屯堡文化，原住民的精神信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣，雖然看不見(jiàn)，也是重要的文化主體和結(jié)構(gòu)。他們的文化價(jià)值和古村落的文化價(jià)值，同樣重要而不能忽視。所以，我們才積極倡導(dǎo)“把人帶回家”，讓這些原住民和古村落，親密結(jié)合，通過(guò)原住民的勞動(dòng)和創(chuàng)造，留住古村古寨的最原始的風(fēng)貌、最本真的生活。

“把人帶回家”，留住了古村古寨的內(nèi)核與靈魂。讓古村古寨開(kāi)發(fā)做成文化產(chǎn)業(yè)，這當(dāng)然很好。但是，開(kāi)發(fā)古村古寨的真正目的，不僅是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是為了留住文化多樣性、歷史的韻味和遺風(fēng)，提升現(xiàn)代人的精神和生活質(zhì)量。而要做到并做好這一點(diǎn)，光有錢是不行的，有錢復(fù)制和模仿出來(lái)的是文化贗品、文化次品，雖然金碧輝煌，卻缺乏真正的內(nèi)核與靈魂：真實(shí)性、真實(shí)史事和人。通過(guò)“把人帶回家”，在村寨活化中，志愿者的吃住行帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展，讓城鄉(xiāng)間有了更多的交流，讓鄉(xiāng)村重新富有活力，既創(chuàng)造出輝煌的文化產(chǎn)值、文化品牌，又能通過(guò)留住“人”，留住了古村古寨的內(nèi)核與靈魂。

“人”是發(fā)展的主體，“人”是最鮮活、最生動(dòng)、最豐厚和最原始的文化記憶的“活體”。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、古村落保護(hù)，受到重視的當(dāng)下，我們才要多學(xué)習(xí)“把人帶回家”的文化保護(hù)思路，讓它得到更廣泛的拓展！留住文化，造福社會(huì)。