無(wú)人車傷害了人類，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？

“當(dāng)前人工智能尚未達(dá)到類人智能或超人智能水平，不能將人工智能作為行為主體對(duì)待。”浙江大學(xué)教授盛曉明說(shuō)，從技術(shù)角度看，現(xiàn)在技術(shù)實(shí)現(xiàn)層次還很低，行為體出了問(wèn)題肯定只能找它的設(shè)計(jì)者。從哲學(xué)角度看，賦予人工智能“主體”地位很荒誕。“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”。

“人工智能表現(xiàn)出來(lái)的智能以及對(duì)人類社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的表現(xiàn)，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。人工智能不是生物，構(gòu)不成行為主體，傳統(tǒng)司法審判無(wú)法照搬到人工智能身上。因此，人工智能不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。”中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所副研究員趙聯(lián)飛持同樣觀點(diǎn)。

“以無(wú)人車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是無(wú)人駕駛公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者這幾者在何種情形下各自如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過(guò)制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。”趙聯(lián)飛說(shuō)。

情感迷思

人與人工智能出現(xiàn)類夫妻、父女等情感，將考問(wèn)現(xiàn)代倫理規(guī)范

科幻影迷一定不會(huì)忘記這幾個(gè)片段：電影《機(jī)械姬》的結(jié)尾，機(jī)器人艾娃產(chǎn)生了自主意識(shí)，用刀殺了自己的設(shè)計(jì)者；在電影《她》中，人類作家西奧多和化名為薩曼莎的人工智能操作系統(tǒng)產(chǎn)生了愛(ài)情。只可惜，西奧多發(fā)現(xiàn)薩曼莎同時(shí)與很多用戶產(chǎn)生了愛(ài)情，二者所理解的愛(ài)情原來(lái)根本不是一回事。

盡管科幻電影對(duì)人工智能的描述偏向負(fù)面，但它也在一定程度上表達(dá)了人類的焦慮和擔(dān)憂。現(xiàn)實(shí)中，人工智能會(huì)擁有自主意識(shí)，和人類會(huì)產(chǎn)生情感嗎？

“這要取決于如何界定‘產(chǎn)生’一詞。人工智能的自主性，仍然取決于所學(xué)習(xí)的樣板和過(guò)程。正如阿爾法狗對(duì)每一步對(duì)弈的選擇是從海量可能棋局中選擇一種走法一樣，這種自主在終極意義上是一種有限的自主，它實(shí)際上取決于所學(xué)習(xí)的那些內(nèi)容。”在趙聯(lián)飛看來(lái)，人工智能意識(shí)和情感的表達(dá)，是對(duì)人類意識(shí)和情感的“習(xí)得”，而不會(huì)超過(guò)這個(gè)范圍。

機(jī)器能不能超出對(duì)人類的學(xué)習(xí)，主動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)和情感？吳飛認(rèn)為，以目前的研究來(lái)看，這是遙不可及的。但有一種假設(shè)的、可供探討的路徑是，通過(guò)把人的大腦認(rèn)識(shí)通透，就可以造一個(gè)像人的大腦一樣的機(jī)器出來(lái)。“遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)和情感這些根本問(wèn)題還了解不夠。”

人工智能越來(lái)越像人，人類對(duì)機(jī)器有了感情怎么辦？

“人類是否會(huì)與人工智能產(chǎn)生感情，將取決于這種過(guò)程是否給人類帶來(lái)愉悅。正如互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期的一句常用語(yǔ)所說(shuō)——在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗。這表明，當(dāng)人類在不知道溝通者的身份時(shí)，只要對(duì)方能夠給自己帶來(lái)愉悅，感情就可能產(chǎn)生。”趙聯(lián)飛認(rèn)為，這可能會(huì)對(duì)人類的交往模式帶來(lái)影響。比如說(shuō)，未來(lái)，知識(shí)型的人工智能可以回答人們能夠想到的很多問(wèn)題，從而導(dǎo)致個(gè)體學(xué)習(xí)方式、生活方式乃至社會(huì)化模式的變革。

假如人與人工智能出現(xiàn)類夫妻、父女等情感，將考問(wèn)現(xiàn)代倫理規(guī)范。“如果社會(huì)主流意見(jiàn)認(rèn)為這種關(guān)系符合倫理，人們可能傾向于以類似于夫妻、父女之間的倫理準(zhǔn)則來(lái)調(diào)節(jié)二者之間的關(guān)系；但如果人們始終認(rèn)為，人與人工智能之間的關(guān)系是人占主導(dǎo)地位的‘游戲關(guān)系’，那么相應(yīng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)也就無(wú)從談起。”趙聯(lián)飛說(shuō)。