2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，鼓勵有條件的地方結(jié)合地方課程需要編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。在國家政策的支持下，很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)時而動，各種民間傳統(tǒng)文化活動涌現(xiàn)。

鐘書林表示，“現(xiàn)在不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)帶有盈利目的，帶有商業(yè)炒作性質(zhì)。他們以一種喧鬧與炒作的形式，容易讓一些家長比較盲目，容易跟風(fēng)。”

打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號來牟取商業(yè)利益，這是鐘書林擔(dān)憂的當(dāng)前傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的主要亂象，“目前來講，較亂的可能是形形色色的各類傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。”

2014年9月，東莞蒙正國學(xué)館“女德班”被當(dāng)?shù)卣块T責(zé)令停辦。媒體報道，該班有特約教師宋玉萍上“摸手療病”課，宋本人宣稱自己“16歲癱瘓，19歲精神病，23歲心臟病，但一個醫(yī)生沒看、一分錢藥沒吃，治病全靠傳統(tǒng)文化”。

2016年8月，新京報曾報道，一位濟(jì)南少年鄭惟生輾轉(zhuǎn)八省、讀經(jīng)十年。在一處河北學(xué)堂，一項課程是不認(rèn)字、不釋義地背誦佛經(jīng)，連《古代漢語詞典》都被明令禁止閱讀。

在一本經(jīng)典背誦教材的序言中，編者明言：“最好的讀經(jīng)老師不是人，而是復(fù)讀機(jī)，或者會按下復(fù)讀機(jī)開關(guān)按鈕的人。”

“目前，我國對民間社團(tuán)講師資質(zhì)的審核并沒有明確標(biāo)準(zhǔn)，尤其是傳統(tǒng)文化這塊。”北師大公益研究院院長王振耀說，“比如國學(xué)講座，我們可以成立一個國學(xué)行業(yè)協(xié)會或類協(xié)會，制定一個標(biāo)準(zhǔn)，形成一套行業(yè)的資質(zhì)考試或資質(zhì)認(rèn)定體系，這是下一步要加強(qiáng)的。”

女德教育的出發(fā)點是相夫教子。而相夫教子，既是古代優(yōu)良家風(fēng)的承襲，也是現(xiàn)代女性實際依然在傳承的家庭使命。如果片面地強(qiáng)調(diào)女德，對于現(xiàn)代職業(yè)女性來說，就有些很不合時宜。——武漢大學(xué)文學(xué)院教授鐘書林

新京報記者 王翀鵬程 實習(xí)生 魯智高