最后，釉色與造型的和諧美。不同的釉色只有配以相應(yīng)的造型方能盡顯釉色之美，古代窯工深諳其中的哲理。如高溫銅紅釉有祭紅、郎窯紅、豇豆紅釉之分，但并不是所有的器物都適合用這三種釉來裝飾。

深沉安定的祭紅釉適合裝飾大小適中的瓶、罐、壺、爐、洗、盤、碗等；酣暢淋漓的郎窯紅釉適合裝飾瓶、尊等稍大一些的立件；而典雅嫵媚的豇豆紅釉卻最適合裝飾小巧的瓶、洗、盒、水巫等小件文具。

南宋龍泉冰裂紋出戟尊

再如呈色幽雅的胭脂水釉、蛋黃釉每見于小巧的碗、盤、杯、瓶等器物上。而色彩濃烈的窯變花釉則多用在大件或中等大小的瓶、罐類器上。

由此可見，只有將釉色與造型有機(jī)地結(jié)合起來，才能使顏色釉的天然麗質(zhì)得以充分體現(xiàn)。這似乎與不同體型的人適合穿不同顏色的衣服一個(gè)道理。

裝飾巧妙技法精湛

如果將陶瓷的造型比作人的骨架，把釉比作人穿的衣服，那么，紋飾就好比衣服上的花紋。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷非常講究裝飾，不但裝飾手法多樣，而且裝飾紋樣亦很豐富，圖案布局更是新穎別致。在裝飾技法方面，或刻、劃、印、剔、鏤、雕、彩繪等單獨(dú)使用，或綜合各種技法共同裝飾一件器物。各種技法均有代表性的窯口。

如北宋耀州窯以刻花技法獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其刻花青瓷刀鋒犀利、線條灑脫、圖案清晰，宛如淺浮雕。

北宋越窯劃花青瓷，圖案線條纖柔流場(chǎng)，細(xì)如發(fā)絲；宋、金時(shí)期定窯印花瓷器，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，圖案工整；北宋當(dāng)陽峪窯剔花白瓷，地色深褐，圖案潔白，顏色對(duì)比強(qiáng)烈；清代乾隆御窯轉(zhuǎn)心瓶上的鏤空裝飾，構(gòu)思巧妙，透過外瓶上的鏤空可以窺見內(nèi)瓶上的圖案花紋；唐代三彩陶俑，雕塑技法精湛，物像栩栩如生。

唐代長(zhǎng)沙窯、宋金元時(shí)代磁州窯以及元明清時(shí)代的景德鎮(zhèn)窯彩繪瓷，或在釉下彩繪，或在釉上彩繪，或釉下彩繪與釉上彩繪相結(jié)合，將中國(guó)陶瓷百花園裝點(diǎn)得異彩紛呈。

在裝飾紋樣方面，人們喜聞樂見的各種動(dòng)物、植物、花卉、花鳥、花果、山水、人物、幾何、文字等無不采用。特別是各種寓意吉祥的圖案，更是受到人們的廣泛喜愛。

例如:牡丹寓意富貴，桃子寓意長(zhǎng)壽，石榴寓意多子，鴛鴦寓意成雙，喜鵲寓意喜慶，鹿寓意祿位，蝙蝠寓意福，魚寓意富足有余，鶴鶉寓意平安，燈籠象征五谷豐登。牡丹與纏枝蓮花相配，寓意連連富貴;牡丹與八吉祥相配，寓意富貴吉祥；蓮花與鴛鴦相配，寓意一路連科；拘祀和菊花相配，寓意祀菊延年；菊花與鶴鶉相配，寓意安居樂業(yè)。

蜜蜂與猴子相配，寓意世代封侯；松鼠和仙鶴相配，寓意松鶴延年；戟、馨、瓶相配，寓意吉慶平安;松、竹、梅相配，被喻為歲寒三友，寓意清高。

在圖案布局方面，或二方連續(xù)，或四方連續(xù)，或散點(diǎn)式，不拘一格。

總之，中國(guó)陶瓷以大約兩萬年綿延不斷的歷史成為世界工藝史上的一大奇跡。其在造型、釉色、紋飾等方面凝聚了不同歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人們的審美意識(shí)。

歷史上遺留下來的陶瓷器數(shù)量有限，但它們所帶給人的美感卻是永恒。因此，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)文化需求的不斷提高，中國(guó)陶瓷必將受到愈來愈多人的追捧。

（作者系北京故宮博物院研究館員，本文根據(jù)其在嘉德文庫(kù)·嘉德講堂講稿整理。）