自2005年設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”以來,我國的遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了豐碩成果,國家保護(hù)、公眾認(rèn)知、社會參與的保護(hù)理念日益增強(qiáng)。從今年起,每年6月第二個星期六的“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整為“文化和自然遺產(chǎn)日”。這一調(diào)整顯然是著眼于當(dāng)前和未來的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐,名稱的變化反映出遺產(chǎn)保護(hù)理念的進(jìn)步和發(fā)展。在首個“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際,本版特約請文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)研究保護(hù)的專家學(xué)者分別撰文,聚焦新形勢下遺產(chǎn)保護(hù)的時代命題,探討文化和自然遺產(chǎn)綜合研究與共同保護(hù)之路。

——編 者

作為一個擁有五千年從未中斷文明的偉大民族,我們的祖先在中華大地上以勤勞勇敢和智慧為人類創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明與精神文明成果。而今,許多都以文化遺產(chǎn)的形式留給了我們。這些文化遺產(chǎn)鐫刻著中華民族在長期歷史進(jìn)程中所形成的價值觀和審美理念,是文化延續(xù)和傳承的重要載體,是中華各民族共有的精神家園,也是一筆不可再生的文化資源。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族賴以生存、發(fā)展和走向未來的文化根基。因此,習(xí)近平總書記深情地指出:要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)。

中國是當(dāng)之無愧的文化遺產(chǎn)大國,目前國家級風(fēng)景名勝區(qū)已達(dá)244處,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)87萬項(xiàng),全國不可移動文物近77萬處。在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,中國也處于領(lǐng)先。目前,中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目堪稱首屈一指,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總量位列世界第一(39項(xiàng)),世界遺產(chǎn)總量位列世界第二(50處)。毋庸置疑,我們的遺產(chǎn)資源是領(lǐng)先的,與此同時,保護(hù)的困難也不容小覷。在迅猛的現(xiàn)代化大潮沖擊下,文化遺產(chǎn)生存狀態(tài)日益脆弱,而我們保護(hù)的腳步似乎跟不上文化遺產(chǎn)消失的速度。

文化遺產(chǎn)映現(xiàn)著歷史的光輝,彰顯著人文的精神,滲透著未來的憧憬,保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅是政府的責(zé)任,還必須得到社會和全民的普遍關(guān)注和積極參與。“文化和自然遺產(chǎn)日”正是實(shí)現(xiàn)政府與民眾互動、官方與民間合作的有效平臺,從而形成全社會合力,讓當(dāng)代中國呈現(xiàn)出“保護(hù)遺產(chǎn),人人有責(zé)”的局面。

在今年的遺產(chǎn)日,湖北神農(nóng)架將召開首個“文化和自然遺產(chǎn)日”活動啟動暨中國世界自然遺產(chǎn)推進(jìn)會,四川成都將舉辦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)活動,河南洛陽將舉辦文化遺產(chǎn)與“一帶一路”論壇主場活動,等等,可謂精彩紛呈。

“一帶一路新平臺,文化遺產(chǎn)活起來”

在今年的諸多遺產(chǎn)日活動中,“一帶一路”與文化遺產(chǎn)的結(jié)合牽動著世界目光,文化遺產(chǎn)與當(dāng)代生活融合等主題匯聚著傳承人的能動性與民眾的生活期待,具有鮮明的時代特征。

“一帶一路”參與國家和地區(qū)分布著為數(shù)眾多的世界遺產(chǎn),這一筆巨大的遺產(chǎn)是開展世界遺產(chǎn)保護(hù)與利用的共同基礎(chǔ)。當(dāng)下,加快“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作保護(hù)與傳承,已成為各國人民的共同期待,古老文明間的交流將再次促進(jìn)今天的人類建立更為緊密的社會、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。

當(dāng)前,世界遺產(chǎn)保護(hù)面臨著環(huán)境退化、戰(zhàn)爭與恐怖主義破壞、非法盜掘、過度旅游、快速城鎮(zhèn)化等問題的威脅,亟須開展合作,共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。中國作為一個遺產(chǎn)大國和負(fù)責(zé)任的大國,必將在其中發(fā)揮顯著作用。以下三個方面可以作為努力的方向:遵循保護(hù)世界遺產(chǎn)的共同理念,構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)研究利用的國際合作新平臺;加強(qiáng)國際“一帶一路”文化遺產(chǎn)政策制定者之間的協(xié)商對話,提出科學(xué)務(wù)實(shí)的保護(hù)措施和利用辦法;合作開展“一帶一路”世界遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究,以科研力量推動世界遺產(chǎn)的保護(hù)利用與可持續(xù)發(fā)展。

我們必須清醒地看到,“一帶一路新平臺,文化遺產(chǎn)活起來”是一次難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn),如何把蘊(yùn)含著千年中華文明智慧之光的文化寶藏開掘出來,如何向世界作出蘊(yùn)涵中國文化價值觀的國際化表達(dá),是擺在遺產(chǎn)工作面前的世界性課題。我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化;既要尊重文化多樣性,又要加強(qiáng)文化交流;既要積極主動推動中華文化走向世界,增強(qiáng)國際影響力,又要熱情歡迎世界各國各民族文化來華展示交流,友善地學(xué)習(xí)吸收各國優(yōu)秀的文化成果。我們要以能夠融通中外的新思維、新概念、新范疇、新表述來詮釋好“中國故事”。今天的“一帶一路”不是單純的經(jīng)貿(mào)之路,而是互惠互利的持續(xù)良性循環(huán)之路。置身全球化的背景下,沒有哪一個國家和民族的文化可以孤掌而鳴,“一帶一路”參與國家不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的必要條件。須知“一帶一路”是一條全新的“復(fù)興”之路而不是盲目的“復(fù)古”之路,它是在千年底蘊(yùn)的熱土上撥亮的文明愿景,營造的是人類命運(yùn)共同體的復(fù)興之夢。

“在生活中弘揚(yáng),在實(shí)踐中振興”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族生生不息的文化基因。我國十分重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,至今列入國家級非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)1372項(xiàng),國家級傳承人1986位。然而,毋庸諱言,雖然國家重視了,社會關(guān)注度高了,知名度有了,非遺項(xiàng)目的生存發(fā)展和當(dāng)代走向仍有待進(jìn)一步廓清,大量非遺仍未擺脫失傳和斷層的困擾。非遺是迷人燦爛的,同時也是脆弱的。非遺本源自農(nóng)耕文明祖先的創(chuàng)造,在今天它曾經(jīng)賴以生存的社會文化空間已發(fā)生巨大變化,傳統(tǒng)的手工制作在機(jī)械化生產(chǎn)中也不再有競爭力。本世紀(jì)以來,政府和學(xué)術(shù)界不斷提出從“搶救性保護(hù)”到“整體性保護(hù)”再到“生產(chǎn)性保護(hù)”“生活性保護(hù)”的理念,其宗旨都在力圖激活非遺的潛能,滿足社會和大眾的生活實(shí)用和藝術(shù)觀賞需求,這才是非遺回歸生活的有效途徑。

生活是變化的生活,文化是發(fā)展的文化。當(dāng)“保護(hù)非遺,在生活中弘揚(yáng),在實(shí)踐中振興”已成為當(dāng)代非遺傳承發(fā)展的共識,當(dāng)振興傳統(tǒng)工藝已上升為國家計(jì)劃,當(dāng)讓非遺回歸生活、融入社會已成為人們的期盼,非遺的傳承必然離不開發(fā)展與出新。非遺本身就如一條流動的文化長河,在光陰里翻滾出跳動的漣漪,而從來不是干涸的枯井。《天工開物》云:“制以時變”,講的就是手藝要順應(yīng)時代的發(fā)展而與時俱進(jìn)。傳承也好,保護(hù)也好,其宗旨絕不是抱殘守缺,我們既要看到古老手工技藝的恒常不變,也要看到其因時而變。不變的是心手相應(yīng)的核心技藝,變化的是應(yīng)運(yùn)而生的時代要求。只有讓傳承千年的老手藝以包容開放的姿態(tài),在傳承基礎(chǔ)上出新,老手藝新工藝,老傳統(tǒng)新創(chuàng)造,才能實(shí)現(xiàn)歷史與當(dāng)代的對接,古典與時尚的融合,使文化遺產(chǎn)在新的歷史條件下更具生機(jī)和活力。保護(hù)的目的不是讓人們只能品味欣賞“活化石”,而是激活遺產(chǎn)的DNA,讓遺產(chǎn)在如梭歲月的流轉(zhuǎn)中生生不息。

“江山留勝跡,我輩復(fù)登臨”,國家和民族的文化進(jìn)步是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。我們既要以禮敬的態(tài)度對待文化遺產(chǎn),以虔誠的心境學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn),更要以開拓的精神解讀文化遺產(chǎn),不斷地為遺產(chǎn)補(bǔ)充新含義,注入新內(nèi)涵,作出新解釋。要克服當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的重申報、輕保護(hù),重開發(fā)利用、輕深入研究,重經(jīng)濟(jì)效益、輕文化內(nèi)涵,重短期舉措、輕長期規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)問題,真正讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會活起來,讓祖先創(chuàng)造的文明成果重回當(dāng)代人的心田,使中國的世界遺產(chǎn)既有古老的風(fēng)貌,又有當(dāng)代的風(fēng)采,既有民族的意義,又有國際性的價值。

(作者羅楊,為中國民間文藝家協(xié)會顧問)