對美好生活的追求

武俠小說、影視劇無論是形式還是內(nèi)容，其審美特征皆與中國古代神話傳說的某種品性和氣質(zhì)相契合，自然能激發(fā)人們豐富而自由的藝術(shù)想象。武俠文化中所描繪的武功常常騰云駕霧、踏雪無痕。比如，金庸筆下的“降龍十八掌”剛猛有力、“玉女素心劍”玄妙飄逸、“九陰白骨爪”幻化狠辣、“六脈神劍”石破天驚，還有古龍小說里的“靈犀一指”“踏雪無痕”“天外流星”，梁羽生書中的“天狼劍法”“飛花逐蝶”，黃易提及的“歸魂十八爪”“紫氣天羅”等。除了這些出神入化的絕世武功，還有世外高人棲居的各種神秘莫測的洞天福地，在為武俠故事賦予浪漫、奇幻色彩的同時，也滿足了千百年來人們追尋美好生活的心理渴求。

不僅如此，無論情節(jié)如何緊張、故事怎樣曲折、懸念何以不斷，武俠小說或影視劇都試圖用豐富的思想內(nèi)涵凸顯其所堅(jiān)持的社會價(jià)值，回應(yīng)諸如“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”“有情人終成眷屬”等一些普羅大眾心中的美好愿望和訴求。這樣的敘寫和展示，使讀者、觀眾借由武俠世界體驗(yàn)生命意志舒展的喜悅，在一定程度上迎合了世人對現(xiàn)實(shí)世界的潛在心理欲望，有效滿足了受眾的娛樂審美需求。

對人性善惡的思考

武俠小說還注重展現(xiàn)人性。創(chuàng)作者在表現(xiàn)各種利益紛爭、江湖權(quán)謀的同時，也展示了江湖中人面對愛恨糾葛、利益紛爭時的復(fù)雜心理，這其中雖不回避因自私貪欲而扭曲的人性丑惡，卻更多地張揚(yáng)了拳拳之心、赤子之情的人性美好。很多武俠小說中的英雄，大多幼時經(jīng)歷失親之痛，他們在奇遇名師后經(jīng)過百般磨難歷練，終以絕世武功成就豐功偉業(yè)。郭靖憨厚、楊過機(jī)敏、張無忌猶疑、胡斐魯莽、喬峰慷慨，這些具有鮮明個性特征且富有濃厚生活氣息的“平民英雄”令人自然心生親近，使世上平常之人渴望建功立業(yè)、揚(yáng)名天下的夢想在武俠故事塑造的人物身上得到了回應(yīng)和宣泄。江湖暗喻現(xiàn)實(shí)社會，武林人士刀光劍影的明爭暗斗實(shí)則對應(yīng)著真實(shí)生活中的各種縱橫博弈。創(chuàng)作者利用對武林爭斗的描摹，圍繞人之生命意義向受眾發(fā)問，并由此闡釋他們自身的理解和感悟，即謳歌真誠、善良、奉獻(xiàn)，譴責(zé)貪婪、功利、市儈，引領(lǐng)人們?yōu)閯?chuàng)造更美好的社會和人生而努力。

在全球化與電子媒介飛速發(fā)展的現(xiàn)代語境里，面對西方強(qiáng)勢文化的滲透與挑戰(zhàn)，本土文化中出現(xiàn)了一種淡化歷史記憶和模糊本土文化特質(zhì)的虛無主義傾向。在這種背景下，當(dāng)下的“武俠熱”恰逢其時，在呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神魅力的同時，激勵著文藝工作者以文化自信進(jìn)行創(chuàng)新傳承。