以金庸、梁羽生為代表的當(dāng)代武俠小說自上個世紀(jì)五六十年代面世之后，便深受人們的喜愛。時光荏苒，幾十年過去了，社會各界對其所營造的武俠文化非但熱度不減，反而歷久彌深。其間，多部武俠小說被影視劇翻拍，更是助推了“武俠熱”，使之以持續(xù)時間長、影響地域廣、接受人群文化背景跨度大的特征，成為全球化語境下華語世界的文化傳奇。時下，蔣家駿執(zhí)導(dǎo)的新版《射雕英雄傳》熱播，再次受到網(wǎng)友追捧，使有關(guān)武俠文化的話題再次成為輿論焦點(diǎn)。武俠文化究竟魅力何在？

對歷史記憶的探尋

武俠小說、影視劇常依托某個歷史時代作為創(chuàng)作背景。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，一些為大眾所熟知的歷史人物，如岳飛、袁崇煥、邱處機(jī)、成吉思汗、朱元璋等，出現(xiàn)在復(fù)雜紛亂的江湖爭斗之中，與大眾集體記憶里的民間傳說和歷史掌故形成呼應(yīng)。與此同時，行走江湖的英雄俠士也置身于人們所熟悉的歷史語境之中，引導(dǎo)著懷揣文化集體記憶的觀眾悄然走進(jìn)武俠世界的快意恩仇之中，融入俠士生活的大起大落之中，沉浸于作品營造的藝術(shù)氛圍之中，從而使他們獲得某種替代性的心理滿足。

這種根植于歷史沃土之中的武俠文化，往往繞不開對家與國關(guān)系的探討。創(chuàng)作者往往將個體的“家”與群體的“國”緊密連接在一起，讓英雄俠士的個人命運(yùn)與家庭、族群乃至國家的命運(yùn)聯(lián)結(jié)起來。在改朝換代時，在各種反對外敵侵略的抗?fàn)幹校x士為國為民、舍生取義，生動詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的人生格訓(xùn)。

對傳統(tǒng)文化的繼承

所謂“武”，就是習(xí)武之人要鍛煉筋骨、精進(jìn)技藝、磨煉意志、防身除暴；所謂“俠”，代表江湖義士重情崇義、懲惡揚(yáng)善、保家衛(wèi)國。在武俠文化中，俠客對于“武”的崇尚，主要體現(xiàn)在他們習(xí)武的過程中，對武學(xué)精神的鉆研和探索——只有超越了對“武功”的競技崇拜，上升到將自然之勢與天成之道巧妙融合的“天人合一”的境界，習(xí)武之人方可練就絕世之功。這樣的武學(xué)精神實(shí)則融入了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念。諸如“降龍十八掌”“獨(dú)孤九劍”“乾坤大挪移”等絕世武功，無不滲透著武林俠士超脫于器物之上的對“道”的體悟。這種于“道”之“悟”，融入了儒家的仁愛與理智、道家的清靜與無為、佛家的慈悲與包容。秉持著這種武學(xué)精神的俠士英豪在馳騁江湖的過程中，酣暢淋漓地張揚(yáng)著生命的力量，感染并引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)世界中為探尋生命之“道”而上下求索的人們。

可見，與中國博大精深的傳統(tǒng)文化思想相聯(lián)系，武俠文化中的武俠精神其實(shí)體現(xiàn)的是一種人生境界。武俠世界里的英雄人物不僅有殺富濟(jì)貧、除暴安良、替天行道的英勇行為，更有志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的精神境界。這其實(shí)包含著“女媧補(bǔ)天”式的關(guān)愛蒼生、“后羿射日”式的不畏強(qiáng)權(quán)、“精衛(wèi)填海”式的堅(jiān)韌不屈、“夸父逐日”式的頑強(qiáng)進(jìn)取，等等。